於桂枝湯內，加葛根三兩，餘根據桂枝湯法。@@@太陽病，發汗太多，因致痙。【注】以上論痙，皆外感風、寒、溼而爲病也。若太陽病發汗太多，津液大亡，表氣不固，邪風乘虛而入，因成痙者，乃內虛之所致也，不可以柔痙剛痙例之，宜以桂枝加附子湯，以固表祛風爲主治。由此推之，凡病出汗過多，新產亡血過多，而變生此證者，皆類此也。【集註】程應旄曰：即此一端推之，則知此病得之亡津亡血，而因虛致寒，因虛致燥者不少。蓋陽氣者，柔則養筋，發汗太多，則亡其陽，而損其經脈之血液故也。@@@溼家之爲病，一身盡疼，發熱，身色如似燻黃。【注】溼家，謂病溼之人。溼之爲病，或因外受溼氣，則一身盡痛，或因內生溼病，則發熱身黃。若內外同病，則一身盡痛發熱，身色如燻黃也。燻黃者，溼盛之發黃，屬脾之瘀溼，故其色暗如煙燻也。不似傷寒熱盛之發黃，屬陽明之鬱熱，故其色明如橘子色也。【集註】張璐曰：溼證發黃，須分陰陽表裏。陽溼，在裏茵陳蒿湯；在表麻黃連軺赤小豆湯。陰溼，在裏白術附子湯，在表麻黃白朮湯，此陰溼在表而發黃也。『金匱』有云：溼家身煩痛，可與麻黃加術湯，蓋寒與溼合，不宜大汗，故加白朮。以麻黃得術，則汗不致於驟發，白朮得麻黃，則溼滯得以宣通也。@@@溼家病，身上疼痛，發熱，面黃而喘，頭痛、鼻塞而煩，其脈大，自能飲食，腹中和無病，病在頭中寒溼，故鼻塞，內藥鼻中則愈。【注】此申上條，詳其證出其脈，以別其治也。溼家病，身上疼痛發熱，面黃而喘，此內生外受之溼病也，外宜羌活勝溼湯，內宜茵陳五苓散，喘甚大陷胸丸。若更頭痛鼻塞而煩，其脈大，證類傷寒，但其人裏和能食，知非傷寒，不可發汗，乃溼邪之病在頭，故頭痛鼻塞，惟宜納藥鼻中，取黃水從涕出，自可愈也。所納之藥，即瓜蒂散類也。【集註】鄭重光曰：身上疼痛發熱，面黃而喘，頭痛鼻塞，則寒溼之邪客於上焦。經曰：因於溼首如裹是也。用瓜蒂散吹鼻，此在上者，因而越之之法也。@@@太陽病，關節疼痛而煩，脈沉而細者，此名溼痹。溼痹之候，其人小便不利，大便反快，但當利其小便。【注】溼家脈浮細，溼在外也，當汗之。今太陽病，關節疼痛而煩，小便不利，大便反快，脈不浮細而沉細，是溼邪內盛而爲溼痹不通之候也。故但當利其小便，使溼從小便而去，乃溼淫於內之正治也。【集註】成無己曰：溼盛則濡泄。小便不利，大便反快者，溼氣內流也。但當利其小便，以宣泄腹中溼氣。古云：治溼不利小便，非其治也。方有執曰：此以溼之入裏者言也。關節疼痛者，寒溼之氣，走注內滲，所以脈沉而細也。痹以疼痛言，小便不利，大便反快者，溼即水，水不外滲，則橫流不遵故道。利其小便者，導其遵故道而行也。張志聰曰：關節者，腰背肘膝之大關，大筋之所統屬，不同於骨節也。溼流關節，大筋不和，故疼痛痹閉也。溼傷太陽，筋脈澀滯，故名溼痹，利其小便，則水道行而決瀆無愆，溼邪去而筋脈調和矣。@@@溼家，其人但頭汗出，背強，欲得被覆、向火，若下之早則噦，胸滿，小便不利，舌上如胎者，以丹田有熱，胸中有寒，渴欲得水，而不能飲，口燥煩也。【注】溼家但頭汗出，乃溼氣上淫之汗，非陽明之熱不得越也。溼家背強，乃溼氣澀滯之重強，非痙病之拘強也。欲得覆被向火，非外惡寒，乃溼盛生內寒也。若誤以溼淫之頭汗，爲陽明瘀熱之頭汗而下之，寒溼之氣，乘虛入胸則胸滿，入胃則噦矣。寒溼不化，故小便不利；胸中有寒，故舌上滑白如胎；丹田有熱，故口燥渴，欲得水而不能飲，由胸中有寒溼故也。【集註】成無己曰：傷寒則無汗，溼家雖有汗而不能周身，故但頭汗出也。程應旄曰：雖渴欲得水似熱，而不能飲可辨，則只是口燥煩，而實非胸中燥煩可知，證同病別也。@@@溼家下之，額上汗出，微喘，小便利者死，若下利不止者，亦死。【注】此承上條溼家誤下之逆也。溼家誤下，胸滿而噦，小便不利，舌上如胎，口燥渴不能飲，已屬逆矣，尚在可治。此誤下後，額汗不已，微喘不止，是陽脫於上也；小便反利，下利不止，是陰脫於下也，陰陽相離，故死也。【集註】方有執曰：治溼當利其小便，而以小便利主死，何也？誤治而陰陽散亡也。程知曰：溼之中人，陰先受之，故本經溼證，多從助陽溫散爲治，若妄下，則陽虛陰盛而不可救矣。額上汗出微喘，虛陽欲上脫也；二便不禁，盛陰欲下脫也，陰陽離決，死矣！@@@病者一身盡疼，發熱。日晡所劇者，此名風溼。此病傷於汗出當風，或久傷取冷所致也。【注】病者，謂一身盡痛之病人也。溼家一身盡痛，風溼亦一身盡痛。然溼家之痛，則重着不能轉側；風溼之痛，則輕掣不可屈伸，此痛之有別者也。至於發熱，溼家之熱，早暮不分微甚；風溼之熱，則日晡必劇。此得之於汗出當風，或久傷溼，復受風冷所致也。【集註】張志聰曰：汗出當風，則爲風溼；久傷取冷，則爲寒溼。張錫駒曰：發熱日晡所劇者，日晡而陽氣衰，陰氣盛，溼爲陰邪，故主旺時而甚也。@@@問曰：風溼相搏，一身盡疼痛，法當汗出而解。值天陰雨不止，醫雲：此可發汗。汗之病不愈者，何也？答曰：發其汗，汗大出者，但風氣去，溼氣在，是故不愈也。若治風溼者，發其汗，但微微似欲汗出者，風溼俱去也。【注】此詳風溼相搏，一身盡痛，不惟不可下，即發汗亦不可失其宜也。風陽邪，溼陰邪，風溼相搏，陰陽受邪，故一身盡痛也。法當汗出而解，值天陰雨不止，則溼氣盛，雖發其汗，汗大出而病不愈者，但以風氣去，溼氣在，是故不愈也。以其值溼盛之時，發其汗，大汗出，此汗之不如法，所以不解也。若治風溼者，必俟天氣睛明發其汗，但令其汗微微似欲出狀，則風與溼俱去，而病自解矣。【集註】方有執曰：陰雨不止，則溼不除，所以益當發汗也。然風溼本由汗出當風而得，則汗之大出者，必反溼轉加甚，微微似欲汗出，而不見出，則溼消而風散矣。此發汗之微機，後之人動輒以大汗爲言者，去道遠矣。張璐曰：風溼相搏，法當汗出而解，合用桂枝加術，使微微蒸發，表裏氣和，風溼皆去。正如溼家身煩痛，可與麻黃湯加術同義。程應旄曰：溼家不惟不可誤下，即汗亦不可誤汗。風溼相搏一證，一身盡疼痛，雖是微挾表邪，然其脈不浮，終是汗難大汗，治風兼治溼，但使微微似欲汗出者，是其法也。@@@傷寒八、九日，風溼相搏，身體疼煩，不能自轉側，不嘔不渴，脈浮虛而澀者，桂枝附子湯主之。若其人大便□，小便自利者，去桂枝加白朮湯主之。【注】此承上條，詳申脈證，以明其治也。傷寒八、九日，不嘔不渴，是無傷寒裏病之證也；脈浮虛澀，是無傷寒表病之脈也。脈浮虛，主在表，虛風也；澀者，主在經，寒溼也。身體疼煩屬風也，不能轉側屬溼也，乃風溼相搏之證，非傷寒也，與桂枝附子湯溫散其風溼，使從表而解也。若脈浮實者，則又當以麻黃加術湯，大發其風溼也。如其人有是證，雖大便□，小便自利，而不議下者，以其非邪熱入裏之□，乃風燥溼去之□，故仍以桂枝附子湯去桂枝，以大便□，小便自利，不欲其發汗，再奪津液也；加白朮，以身重着，溼在肉分，用以佐附子逐溼氣於肌也。【集註】成無己曰：煩者，風也。身疼不能自轉側者，溼也。經曰：風則浮虛。『脈經』曰：脈來澀者，爲病寒溼也。