【集註】柯琴曰:瀉利爲腹疾,而腹爲三陰之都會,一髒不調,便能瀉利.故三陰下利,仲景各爲立方以主之:太陰有理中,四逆;厥陰有烏梅,白頭翁,少陰有桃花,真武,豬苓,豬膚,四逆湯散,白通,通脈等劑,可謂曲盡病情,諸法備矣.然祗爲一髒立法,若三髒相關,久留不痊,如子後作瀉一證,猶未之及也.夫雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也.因陽氣當至而不至,虛邪得以留而不去,故作瀉於黎明.其由有四:一爲脾虛不能制水,一爲腎虛不能行水,故二神丸君補骨脂之辛燥,補腎以行水,佐肉果之辛溫,補脾以制水,丸以姜,棗,又辛甘發生諸陽也;一爲命門火衰不能生土,一爲少陽氣虛無以發陳,故五味子散,君五味子之酸溫,以收坎宮耗散之火,使少火生氣以培土也,佐吳茱萸之辛溫,以順肝木欲散之勢,爲水氣開滋生之路,以奉春生也.此四者,病因雖異,而見證則同,皆水亢爲害.二神丸是承製之劑,五味子散是化生之劑也.二方理不同而用則同,故可互用以助效,亦可合用以建功.合爲四神丸是制生之劑也,制則生化,久泄自瘳矣.稱曰四神,比理中,八味二丸較速歟!【按】命門無火,不能爲中宮腐熟水谷之用;腎氣不固,誰復司其閉藏之職.故木氣才萌,不疏泄而亦疏泄矣.雖是木邪幹土,亦實腎之侮脾也.此際當脾腎雙補,固澀平肝.故以補骨脂溫腎,肉果補脾.五味子收澀,吳茱萸瀉肝.腎暖而氣蒸,肝平而脾旺,關門閉而水谷腐矣.