夫痘胎毒也，伏於有形之始，因感而發，爲生人所不能免，然其發也，或染時氣，或感風寒，或因飲食，或由驚恐，以病引病，爲患多端，更改莫測，且其間順吉者少，險逆者多，有千方百計而不能冀其愈於萬一者，此其所以爲難也，古有種痘一法起自江右，達於京畿，究其所源，雲自宋真宗時，峨眉山有神人出，爲丞相王旦之子種痘而愈，遂傳於世，其說雖似渺茫，然以理揆之，實有參贊化育之功，因時制宜之妙，蓋正痘感於得病之後，而種痘則施於未病之先，正痘治於成病之時，而種痘則調於無病之日，自表傳裹，由裏達表，既無諸證夾雜於其中，復有善方引導於其外，燻蒸漸染，胎毒盡出，又何慮乎爲患多端，更改莫測，以致良工束手於無可如何之地耶，此誠去險履平，避危就安之良法也，然種痘一科，多口傳心授，方書未載，恐後人視爲虛誕之辭，相沿日久，無所考稽，使至理良法，竟置無用之地，神功湮沒，豈不大可惜哉，今將種痘一法，細加研究，審度精詳，纂輯成書，永垂千古，庶爲種痘之津樑，鹹登赤子於壽域也。