半夏（洗）半升黃芩三兩乾薑三兩人蔘三兩黃連一兩甘草（炙）三兩大棗（擘）十二枚右七味，以水一斗，煮取六升，去滓再煮，取三升，溫服一升，日三服。@@@本以下之，故心下痞，與瀉心湯。痞不解，其人渴而口燥煩，小便不利者，五苓散主之。【注】本以下之早，故成心下痞。如綁定熱成實之痞，則宜大黃黃連瀉心湯，寒攻之法也，如系外寒內熱之痞，則宜附子瀉心湯，溫攻之法也；如系虛熱水氣之痞，則宜生薑瀉心湯，散飲之法也；如系虛熱而嘔之痞，則宜半夏瀉心湯，折逆之法也；如系虛熱益甚之痞，則宜甘草瀉心湯，緩急之法也。今以諸瀉心湯，審證與之，而痞不解，則當審其人，若渴而口燥心煩，小便不利者，非辨證不明，藥力之不及也。蓋水飲內蓄，津液不行，故痞病不解耳。宜五苓散外發內利，汗出小便利則愈，於此可類推矣。【集註】方有執曰：瀉心湯治痞而痞不解，則非氣聚之痞可知。渴而口燥煩，小便不利者，津液澀而不行，伏飲凝結也。五苓散利水生津，津生而渴煩止，水利而痞自除，所以又爲消痞滿之一法也。程應旄曰：瀉心諸方，開結、蕩熱、益虛可謂備矣。然其治法實在上、中二焦，亦有痞在上而治在下焦者，斯又不同其法也。若痞之來路雖同，而其人口渴，燥煩，小便不利，則知下後胃虛，以致水飲內蓄，津液不行，痞無去路，非結熱也。以五苓散主之者，使濁陰出下竅，而清陽之在上焦者，自無阻留矣。況五苓散宜通氣化，兼行表裏之邪，使心邪不從心瀉，而從膀胱瀉，又一法也。@@@傷寒服湯藥，下利不止，心下痞□，服瀉心湯已，復以他藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚；理中者，理中焦，此利在下焦，赤石脂禹餘糧湯主之，複利不止者，當利其小便。【注】傷寒服湯藥，下利不止，心中痞□者，誤下之所致也。下利痞□，仍虛痞也，服瀉心湯已合法矣。而痞不愈，復以他藥下之，痞雖去而利不止，醫與理中湯溫之，其利益甚。不知理中者，理中焦也，此利在下焦，屬滑脫也，故用赤石脂禹餘糧湯，澀滑固脫，利可止也。若止而複利，則當審其小便之利與不利。小便若利，當佐以溫補之藥以收全功。小便不利，是水無去路，固澀日久，所以複利不止。則又當利其小便，使水道通而利自止矣。【集註】鄭重光曰：湯者蕩也，即下藥也。誤下利不止，心下痞□，服瀉心湯爲合法矣。乃復以他藥下之，誤而又誤，用理中開痞止利，原不爲過，而利益甚者，以屢下傷腎，下焦失守也。故用石脂禹糧固腸虛而收滑脫，利仍不止，當利其小便。蓋膀胱者腎之府也，腎主二便，開竅於二陰，利小便者，令藏府各司其事，庶水谷分而下利自止也。