@@@師曰：病有奔豚，有吐膿，有驚怖，有火邪，此四部病，皆從驚發得之。
【按】篇中祗有奔豚一證，而吐膿、驚怖、火邪皆簡脫，必有缺文。@@@師曰：奔豚病從少腹起，上衝咽喉，發作欲死，復還止，皆從驚恐得之。【注】奔豚者，腎病也，以其病從少腹上衝咽喉，有如豚，竄奔突之狀，故名之也。發作則腎氣上乘於心而欲死，作已則氣衰復還於腎而止，故其病雖有微甚不同，然必皆從驚恐得之。蓋驚傷心，恐傷腎，兩藏交病也，水能勝火，腎上凌心，故治法宜瀉腎而補心也。【集註】張從政曰：驚者，爲自不知故也；恐者，爲自知也。周揚俊曰：少陰脈循喉嚨，因其所繫之經，而上衝殊便也。@@@發汗後，燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發奔豚，氣從少腹上至心，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯主之。【注】此條與『傷寒論』同。『傷寒論』中無「發汗後」三字，而有「太陽傷寒者，加溫針必驚也」十一字，當從『傷寒論』爲是。蓋明所以致驚之由非一端，即寒侵針處，亦能爲是病也。夫太陽傷寒者，加溫針必驚也，謂病傷寒之人，卒然加以溫針，其心必驚，非謂溫針之後必生驚病也。燒針，即溫針也，燒針取汗亦汗法也。針處宜當避寒，若不知謹，外被寒襲，火鬱脈中，血不流行，所以有結核腫赤之患也。夫溫針取汗，其法亦爲迅烈矣，既針而榮不奉行作解，必其人素寒陰盛也。故雖有溫針之火，但發核赤，又被寒侵，故不但不解，反召陰邪，而加針之時，心既驚虛，所以腎水陰邪，得上凌心陽而發奔豚也。奔豚者，腎水陰邪之氣，從少腹上衝於心，若豚之奔也。先灸核上各一壯者，外祛其寒邪，繼與桂枝加桂湯者，內伐其腎邪也。【集註】周揚俊曰：奔豚，北方腎邪也。燒針令汗，縱不合法，與少陰何與而作奔豚？蓋太陽相表裏也，針處被寒，核起而赤，吾知前此之邪未散，而後此之邪復入，惟桂能伐腎邪也。所以用桂加入桂枝湯中，一以外解風邪，一以內泄陰氣也。先灸核上者，因寒而腫，惟灸消之也。