@@@夫風之爲病，當半身不遂，或但臂不遂者，此爲痹，脈微而數，中風使然。
【注】風病，『內經』論之詳矣。但往往與痹合論，後人惑之，故仲景復言之曰：風之爲病，當半身不遂，即經所謂偏枯也，或但兩臂不遂者，非中風也，即痹病也。蓋痹爲陰病，脈多沉澀，風爲陽病，脈多浮緩，今脈微而數，中風使然。其脈微者，正氣虛也，數者，邪氣勝也。故病風中之人，因虛而召風者，未有不見微弱之脈者也；因熱而生風者，未有不見數急之脈者也。【集註】沈明宗曰：此分中風與痹也。風之爲病，非傷於衛，即浸於榮，故當半身不遂，謂半身之氣傷而不用也。若但臂不遂，此爲痹；痹者，閉也，謂一節之氣，閉而不仁也。於是診之於脈，必微而數；微者，陽之微也；數者，風之數也，此中風使然，謂風乘虛入，而後使半身不遂也。@@@寸口脈浮而緊，緊則爲寒，浮則爲虛，寒虛相摶，邪在皮膚，浮者血虛，絡脈空虛，賊邪不瀉，或左或右，邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪，喎僻不遂。邪在於絡，肌膚不仁；邪在於經，即重不勝；邪入於府，即不識人；邪入於藏，舌則難言，口吐涎。【按】「寸口脈浮而緊，緊則爲寒，浮則爲虛，寒虛相摶，邪在皮膚，」此五句與本條文義不屬，當在後條之首。後條「寸口脈遲而緩，遲則爲寒，緩則爲虛；榮緩則爲亡血，衛緩則爲中風；邪氣中經，」此六句亦與本條文義不屬，當在此條之首，文氣相屬，必是錯簡。其中有「浮者血虛」一句，必是衍文。浮則爲虛，寒虛相摶，二「虛」字當是「風」字，是傳寫之□。
【注】中風虛邪之脈，皆當浮緩，以浮主風，緩主虛也。榮分見緩，經絡之血亡也；衛分見緩，經絡之氣空也，蓋邪風中人，未有不由經絡血氣空虛而中也。賊邪不瀉，留而不去，在左則病左，在右則病右，淺則病經絡，深則病藏府。邪在於絡，則爲病肌膚，麻木不仁也；邪在於經，則爲病身肢偏重，喎斜不遂也；邪入於府，則爲病九竅閉不識人也；邪入於藏，則爲病舌瘖難言脣緩吐涎也。@@@寸口脈遲而緩，遲則爲寒，緩爲爲虛；榮緩則爲亡血，衛緩則爲中風；邪氣中經，則身癢而癮疹；心氣不足，邪氣入中，則胸滿而氣短。【按】寸口脈遲而緩，遲則爲寒，二「遲」字當是「浮」字，「寒」字當是「風」字，始得文義瞭然，且遲、緩二脈不能並見，必是傳寫之□。
【注】上條發明虛邪賊風之爲病，此條發明榮衛風寒之爲病也。寸口脈浮而緊，緊則爲寒，浮則爲風，風寒之邪，相搏於表，鬱於皮膚經絡，則令人身癢而發癮疹也。若其人心氣不足，謂心胸之氣不足，而邪氣入心胸，故令人胸滿而短氣也。@@@寸口脈沉而弱，沉即主骨，弱即主筋，沉即爲腎，弱即爲肝，汗出入水中，如水傷心，歷節黃汗出，故曰歷節。【注】寸口脈沉而弱，肝腎之氣不足也。蓋肝主筋，腎主骨，肝腎不足，筋骨痿緩，一爲風寒溼邪所乘，即病筋骨關節交會之處。夫人汗出時，腠理開，風尚易入，況入水中浴，焉得不致寒耶！水傷心，心主汗，汗鬱成溼，故風勝爲歷節，溼勝爲黃汗出也。【集註】趙良曰：腎主水，骨與之合，故脈沉者，病在骨也。肝藏血，筋與之合，血虛則脈弱，故病在筋也。心主汗，汗出入水，其汗爲水所阻，水汗相摶，聚以成溼，久變爲熱，溼熱相蒸，是以歷節發出黃汗也。@@@味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄，鹹則傷骨，骨傷則痿，名曰枯；枯泄相搏，名曰斷泄。榮氣不通，衛不獨行，榮衛俱微，三焦無所御，四屬斷絕，身體羸瘦，獨足腫大，黃汗出，脛冷，假令發熱，便爲歷節也。病歷節，不可屈伸，疼痛，烏頭湯主之。【按】名曰斷泄之「泄」字，當是「絕」字，始與下文相屬，必是傳寫之□。【注】此詳申上條，互發其義，以明其治也。歷節之病，屬肝、腎虛，肝、腎不足於內，筋骨不榮於外，客邪始得乘之而爲是病也。究其所以致虛之由，不止一端也。如飲食之味過傷，日久亦爲是病也。味過於酸則傷肝，肝傷則筋傷，筋傷則緩不收持，名曰泄也。味過於鹹則傷腎，傷腎則骨傷，骨傷則枯不能立，名曰枯也。枯泄相搏，名曰斷絕，斷絕者，即榮氣不通，衛不獨行，榮衛俱虛，三焦失所，四維斷絕，身體羸瘦也。若獨足腫脛冷，寒勝凝於下也；黃汗自出，溼勝發於中也。假令發熱，則屬風，便爲歷節也。病歷節者，歷節疼痛不能屈伸也，故主之以烏頭湯，通榮行衛，並驅風寒溼之邪也。以蜜制烏頭，亦緩毒法耳！【集註】沈明宗曰：『金匱』補示飲食內傷脾、胃、心、肺、肝、腎致病，名曰歷節。然出脈證，皆因飲酒，溼壅內熱而招外邪合病。謂飲酒汗出當風所致，即邪之所湊，其氣必虛是矣。或外風而合內溼，外寒而合內溼，內寒而招外溼，內熱而招外溼，此等關頭，不可不曉。又當分別風、寒、溼氣，偏多偏少，而處發表、溫中、行陽、補虛、散邪之法，故治此當與『靈素』、『金匱』合看則備，若泛用成方，則非良工所爲之事也。