知母六兩石膏（碎）一筋甘草（炙）二兩粳米六合右四味，以水一斗，煮米熟湯成去滓，溫服一升，日三服。【集解】柯琴曰：陽明邪從熱化，故不惡寒而惡熱，熱蒸外越，故熱汗出，熱爍胃中，故渴欲飲水，邪盛而實，故脈滑，然猶在經，故兼浮也。蓋陽明屬胃，外主肌肉，雖內外大熱而未實，終非苦寒之味所宜也。石膏辛寒，辛能解肌熱，寒能勝胃火，寒能沉內，辛能走外，此味兩擅內外之能，故以爲君；知母苦潤，苦以瀉火，潤以滋燥，故用爲臣；甘草、粳米調和於中宮，且能土中瀉火，稼穡作甘，寒劑得之緩其寒，苦劑得之平其苦，使二味爲佐，庶大寒大苦之品，無傷損脾胃之慮也。煮湯入胃，輸脾歸肺，水精四布，大煩大渴可除矣。白虎爲西方金神，取以名湯，秋金得令，而炎暑自解。方中有更加人蔘者，亦補中益氣而生津也。用以協和甘草粳米之補，承製石膏知母之寒，瀉火而土不傷，乃操萬全之術者也。@@@病人煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發汗。下之與大承氣湯，發汗宜桂枝湯。【注】病人，謂病太陽經中風、傷寒之人也。太陽病煩熱，汗出則應解矣。今又寒熱如瘧狀，每至日晡所即發潮熱，日晡者，乃申酉陽明王時，故曰：屬陽明也。證雖如此，當審其果盡歸陽明耶？抑或尚兼太陽也？故又當以脈辨之：若脈實者，邪已入裏，則汗出潮熱，爲陽明下證，宜與大承氣湯下之；若脈浮虛者，邪尚在表，則寒熱如瘧，仍屬太陽當汗之證也，宜與桂枝湯汗之。【集註】程知曰：病人得汗後，煩熱解，太陽之邪，將盡未盡，其人復如瘧狀，日晡時發熱，則邪入陽明審矣。然雖已入陽明，尚恐未離太陽，故必重辨其脈，脈實者可下；若脈浮虛者，仍是陽明兼太陽，便宜汗而不宜下也。@@@太陽病，若吐、若下、若發汗後，微煩小便數，大便因□者，與小承氣湯和之愈。【注】太陽病，若吐、若下、若發汗後不解，入裏微煩者，乃梔子豉湯證也。今小便數，大便因□，是津液下奪也，當與小承氣湯和之，以其結熱未甚，入裏未深也。【集註】喻昌曰：微煩小便數，大便因□，皆是邪漸入裏之機，故用小承氣湯和之。程應旄曰：吐、下、汗後而見煩證，徵之於大便□，固非虛煩者比。然煩既微而小便數，當由胃家失潤，燥氣客之使然，胃雖實非大實也。以小承氣湯取其和也，非大攻也。