@@@肺中風者，口燥而喘，身運而重，冒而腫脹。
【按】身運而重，當是「頭運而身重」，冒而腫脹，當是「冒風而腫脹」，始與文義相合，此必傳寫之□可知。
【注】肺主氣，外合皮毛，肺中風邪，風傷氣則津結不行，故口燥；風傷肺則氣逆上壅，故喘咳。頭運而身重者，氣傷而力乏也；冒風而腫脹者，皮傷風水也。【集註】李□曰：肺主氣，風邪中之，則氣壅而津液不行，故口燥氣逆而呼吸不利，故氣喘也。@@@肺中寒，吐濁涕。【注】肺中寒邪，胸中之陽氣不治，則津液聚而不行，故吐濁涎如涕也。【集註】李□曰：五液入肺爲涕，肺合皮毛，開竅於鼻，寒邪從皮毛而入於肺，則肺竅不利而鼻塞涕唾，濁涎壅遏不通，吐出於口也。@@@肺死藏，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。【注】肺中風寒之邪，脈若見浮之極虛，按之弱如蔥葉之空下無根者，乃肺藏之死脈也。以下五藏俱言浮者，是明外中之邪，應得之脈也。【集註】程林曰：真肺脈至，如以毛羽中人膚，非浮之虛乎？蔥葉中空，按之弱如蔥葉下又無根，則浮毛虛弱是無胃氣也。此真藏已見，故死。@@@肝中風者，頭目□，兩□痛，行常傴，令人嗜甘。【注】肝主風，外合於筋，肝中風邪，風勝則動，故頭目□動也。兩□肝之部，肝受病故兩□痛也。風傷筋，故行常傴僂也。肝苦急欲甘緩之，故令人嗜甘也。【集註】徐彬曰：高巔之上，惟風可到，風性動搖，故頭目□動，肝脈上貫膈，今□肋有邪故痛。肝主筋，風勝則筋急故傴。人以脾胃爲主，木邪甚而土負，甘益脾，嗜甘所以自救也。@@@肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉側，食則吐而汗出也。【按】兩臂不舉，舌本燥二句，「而汗出」三字，文義不屬，必是錯簡，不釋。
【注】肝性條達，氣行於胸側，肝中寒邪，故有氣抑不伸，喜太息，氣滯不行，痛不得轉側也、食則吐，亦寒邪上逆也。@@@肝死藏，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。【注】肝中風寒之邪，若脈見浮之極弱，按之不弦，是失其肝之本脈也。今按之如索不來，曲如蛇行而去，夫索曲蛇行，去而不來，非皆肝藏之死脈乎！【集註】周揚俊曰：按之如索，則弦緊俱見，脈有來去，乃陰陽往復之理。今曰：不來但去，是無胃氣也。否則真氣將散，出入強勉，有委而不前，屈且難伸之狀，故曲如蛇行也。@@@肝着，其人常欲蹈其胸上，先未苦時，但欲飲熱，旋覆花湯主之。【按】「旋覆花湯主之」六字，與肝着之病不合，當是衍文。
【注】肝着者，爲肝氣着而不行，致胸痞塞不快也。故其人常欲按摩其胸，以疏通其氣也。其先未曾痞塞苦時，但欲飲熱者，乃寒氣爲病也。【集註】李□曰：肝主□泄，着則氣鬱不伸，常欲人蹈其胸上，以舒其氣，又以寒氣固結於中，欲飲熱以勝其寒也。@@@心中風者，翕翕發熱，不能起，心中飢，食即嘔吐。【按】翕翕發深，中風之本證也。不能起，心中飢，食即嘔吐，文義不屬，必是錯簡，不釋。@@@心中寒者，其人苦病心如啖蒜狀，劇者心痛徹背，背痛徹心，譬如蠱注，其脈浮者，自吐乃愈。
【注】其人苦病心如啖蒜狀，謂辛辣刺心之狀也。劇者心痛徹背，背痛徹心，謂心背相應而痛也。譬如蠱注，謂似蟲之往來不已而痛也。此皆心中寒邪之證。若其脈浮，是心得本脈，爲寒邪上越之候，故自吐則邪去乃愈也。【集註】徐彬曰：寒則爲陰邪，外束之則火內鬱，故如啖蒜狀，其似辣而非痛也。劇則邪盛，故外攻背痛，內攻心痛，徹者相應也，譬如蠱注狀，其綿綿不息。若脈浮，是邪未結，故自吐而愈。@@@心傷者，其人勞倦，即頭面赤而下重，心中痛而自煩，發熱，當臍跳，其脈弦，此爲心藏傷所致也。【按】其脈弦之「弦」字，當「沉」字，沉爲腎脈，文義相屬，必是傳寫之□。
【注】心傷者，謂心傷病之人也。因其人勞倦則擾其心，心之陽盛於上，故頭面赤也，上盛則下虛，故下重而無力也。心中痛，自煩發熱，當臍跳，其脈沉，腎乘心傷之所致也。【集註】尤怡曰：心傷者，其人勞倦，即頭面赤而下重。蓋心虛者，其陽易浮，上盛者，其下必虛也。心中痛而自煩發熱者，心虛失養而熱動於中也。當臍跳者，心虛於上，而腎動於下也。@@@邪哭使魂魄不安者，血氣少也，血氣少者，屬於心，心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠行而精神離散，魂魄妄行，陰氣衰者爲癲，陽氣衰者爲狂。【按】陰氣衰者爲癲之「癲」字，當是「狂」字；陽氣衰者爲狂之「狂」字，當是「癲」字。『內經』曰：重陰者癲，重陽者狂。必是傳寫之□。
【注】邪哭，謂心傷之人無故而哭也。邪哭則使人魂魄不安，心之血氣少也。血氣少而心虛，則令人畏，合目欲眠則夢遠行，此是精神離散，魂魄妄行也。心之血陰也，陰過衰則陽盛，陽盛則爲病狂也；心之氣陽也，陽過衰則陰盛，陰盛則病癲也。@@@心死藏，浮之實，如丸豆，按之益躁疾者，死。【注】心中風寒之邪，若脈見浮之極實，如丸豆之狀，按之益勁躁疾亂動者，乃心藏死脈也。【集註】李□曰：『難經』雲：心脈浮大而散，若浮之實如麻豆，按之益躁疾，則真藏脈見，胃氣全無故死。『內經』雲：真心脈至堅而搏，如尋薏苡子，累累然，即如麻豆，意可與此同參。@@@脾中風者，翕翕發熱，形如醉人，腹中煩重，皮目□□而短氣。【按】脾缺中寒之文。必是簡脫。
【注】脾中風邪，翕翕發熱，中風之本證也。形如醉人，亦風熱攘亂於中，應有之證也。腹中不快而煩，身體懈惰而重，皮目□□，動而氣短，皆脾經證也。【集註】李□曰：風屬陽邪而氣疏泄，形如醉人。言其面赤而四肢軟也。風氣內擾，故腹中煩重。皮目，上下眼胞也。@@@脾死藏，浮之大堅，按之如覆杯，潔潔狀如搖者，死。【注】脾中風寒之邪，若脈見浮之大堅，失其和緩，按之狀如覆杯，高章明潔，有力如搖，乃脾藏之死脈也。【集註】李□曰：脈弱以滑，是有胃氣，浮之大堅，則胃氣絕，真藏脈見矣。覆杯則內空，潔潔者，空而無有之象也。狀如搖者，脈躁疾不寧，氣將散也，故死。@@@趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小便數，浮澀相搏，大便則堅，其脾爲約，麻子仁丸主之。【按】此條當在『腹滿篇』中便難之下，必是錯簡在此。【注】趺陽胃脈也，若脈澀而不浮，脾陰虛也，則胃氣亦不強，不堪下矣。今脈浮而澀，胃陽實也，則爲胃氣強，脾陰亦虛也。脾陰虛不能爲胃上輸精氣，水獨下行，故小便數也；胃氣強，約束其脾，不化津液，故大便難也。以麻仁丸主之，養液潤燥，清熱通幽，不敢恣行承氣者，蓋因脈澀終是虛邪也。【集註】徐彬曰：脾約病用丸不作湯者，取其緩以開結，不敢驟傷元氣也。要知人至脾約，皆因元氣不充，津液不到所致耳。李□曰：趺陽胃脈也。胃爲水穀之海，浮爲陽脈，故胃氣強而能食，小便數則津液亡，故脈澀。蓋脾主爲胃行津液，此以胃強脾弱，約束津液，不能四布，但輸膀胱，致小便數而大便堅也。麻子仁丸通幽潤燥。