於小柴胡湯方內，加芒硝六兩，餘根據前法服，不解更服。@@@傷寒十三日不解過經，□語者，以有熱也，當以湯下之。若小便利者，大便當□，而反下利，脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。若自下利者，脈當微厥，今反和者，此爲內實也，調胃承氣湯主之。【注】此承上條互發其義，以詳其治也。傷寒十三日不解，過經，□語者，以有熱也，當以湯藥下其熱。但上條潮熱之熱，熱在表裏，當大便不□；此條□語之熱，熱歸胃府，法當大便□。若小便利者，大便當□，今大便不□而反下利，脈調和者，知爲醫以丸藥下之之利，非其治也。如未經丸藥下之，自下利者，則爲內虛，內虛之利，脈當微弱而厥，今反和而不微厥，此爲內實有熱，非內虛有寒也，雖下利乃熱利也。仍當下其熱，故以調胃承氣湯主之。@@@傷寒三日，三陽爲盡，三陰當受邪，其人反能食而不嘔，此爲三陰不受邪也。【注】傷寒之邪，一日太陽受之，二日陽明受之，三日少陽受之，四日太陰受之，五日少陰受之，六日厥陰受之，此傳經之次第也。今傷寒三日，三陽表邪爲盡，三陰當受邪，其人當不能食而嘔，今反能食而不嘔者此爲裏和，三陰不受邪也。然此乃『內經』以其大概而言，究不可以日數拘也。【集註】成無己曰：表邪傳裏，裏不和則不能食而嘔，今反能食而不嘔，是邪不傳陰，但在陽也。方有執曰：陽以表言，陰以裏言，能食不嘔，裏氣和而胃氣回，陰不受邪可知矣。汪琥曰：邪在少陽，原嘔不能食，今反能食而不嘔，可徵裏氣之和，而少陽之邪自解也。裏既和而少陽之邪解，則其不傳三陰，斷斷可必，故云：三陰不受邪也。@@@傷寒六、七日，無大熱，其人躁煩者，此爲陽去入陰故也。【注】傷寒六、七日，邪欲入裏之時也。無大熱，表熱微也。躁煩者，裏熱盛也。此爲陽去入陰也。陽去入陰者，謂陽邪去表入裏，傳於三陰也。【集註】成無己曰：內熱爲煩。謂心中鬱煩也；外熱爲躁，謂身外熱躁也。內熱爲有根之火，故但煩不躁，乃先煩後躁者，皆可治；外熱爲無根之火，故但躁不煩，及先躁後煩者，皆不可治。方有執曰：去，往也。言表邪去而入於裏，所以外無他熱，而內則煩躁也。@@@婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七、八日，熱除而脈遲身涼，胸□下滿，如結胸狀，□語者，此爲熱入血室也，當刺期門，隨其實而瀉之。【注】婦人中風，發熱惡寒，表病也。若經水不來，熱必無由傳於血室，今經水適來，得之七、八日後，脈遲熱除，身涼似乎表欲解矣。若復見胸□下滿，如結胸狀，□語之證，則知非表解入裏，乃表邪之熱因經水適來，乘虛而入於血室也，法當刺期門。期門爲肝之穴，肝爲藏血之所，今邪入血室，故刺期門，隨其血分實熱而瀉之也。【集註】方有執曰：血室，爲榮血停留之所，經血集會之處，即衝脈所謂血海是也。其脈起於氣衝，並少陰之經，夾臍上行至胸中而散，故熱入而病作，其證則如是也。期門二穴在不容兩傍，各去同身寸之一寸五分，肝之募也。肝納血，故刺期門，所以瀉血分之實熱也。汪琥曰：邪傳少陽，熱入血室，故作□語等證。仲景恐人誤認爲陽明府實證，輕用三承氣以伐胃氣，故特出一刺期門法以療之。@@@婦人中風，七、八日續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此爲熱入血室，其血必結，故使如瘧狀，發作有時，小柴胡湯主之。【注】婦人中風七、八日，續得寒熱，發作有時，經水適斷者，此爲熱入血室，血與熱摶，其血必結。然雖結而無胸□滿，如結胸□語等證，是爲結而未實也。尚有如瘧狀之寒熱，發作有時，乃爲邪在少陽，半表半里也。故用小柴胡湯以和表裏，熱自解也。【集註】方有執曰：前經水適來者，因熱入血室，血出而熱遂遺也。此適斷者，熱乘血來而遂入之，與後血相摶，俱留而不出，故曰其血必結也。程知曰：前證經水來，而胸□滿結□語，是邪實於藏也，故用刺以瀉之。此證因血結而寒熱如瘧，是邪發於經也，故用小柴胡湯和之。@@@婦人傷寒，發熱，經水適來，晝日明瞭，暮則□語，如見鬼狀者，此爲熱入血室，無犯胃氣及上二焦，必自愈。【注】上二條，發明風邪熱入血室之證；此條發明寒邪熱入血室之證。婦人傷寒，發熱無汗，經水適來，則必熱入血室。故晝則明瞭，知邪不在陽也；暮則□語，如見鬼狀者，是爲邪在陰也。無犯胃氣及上二焦者，通謂三焦也。蓋禁人汗、吐、下三法，皆不可輕用，當俟其經行，必熱隨血去而愈也。【集註】方有執曰：必自愈者，言俟其經行血下，則邪熱得以隨血而俱出，猶之鼻衄紅汗，故自愈也。蓋警人勿妄攻，以致變亂之意。林瀾曰：傷寒發熱者，寒已成熱也。經水適來、則血室空虛，邪熱乘虛入於血室。若晝日譫語，爲邪客於府與陽爭也。此晝日明瞭，暮則□語如見鬼狀者。是邪不入府，而入於血室與陰爭也。陽盛□語宜下，此不可下者，犯胃氣也。彼熱入血結寒熱者，與小柴胡湯散邪發汗；此雖熱入血室，而不留結，不可與發汗藥、犯其上焦也。若熱入胸□滿如結胸者，可刺期門；此雖熱入血室而無滿結。不可刺期門，以犯其中焦也。必自愈者，以經行則熱隨血去，血下則邪熱悉除而愈矣。@@@血弱氣盡，腠理開，邪氣因入，與正氣相摶，結於□下，正邪分爭，往來寒熱，休作有時，默默不欲飲食，藏府相連，其痛必下，邪高痛下〔一雲：藏府相連，其病必下，□膈中痛〕，故使嘔也，小柴胡湯主之。【注】此詳申上三條，婦人中風、傷寒，經水適來過多，以致血弱氣盡，腠理不密，邪熱之氣乘虛入於血室，邪與正相摶，結於少陽之界，故邪結於□下也。邪正相爭，爭於陽則熱，爭於陰則寒，故往來寒熱也；爭已必衰，衰則止，故休作有時也；少陽病已入半里，將近厥陰，故默默不欲飲食也；少陽膽與厥陰肝相爲表裏，故曰：藏府相連也。少陽之脈，下胸中，循□表；厥陽之脈，抵少腹，循□裏，故其痛必及於□下也。少陽之邪，從胸而下□，因胸而病及於□，故曰：邪高痛下也。邪從胸循□入裏，裏氣上拒，故使嘔也。仲景重出此條，仍主之以小柴胡湯者，使知法不外少陽，不必另從厥陰血室中求治也。【集註】喻昌曰：四條皆互文見意也。一雲：經水適來，一雲：經水適斷。一雲：七、八日熱除，而脈遲身涼，一雲：七、八日續得寒熱，發作有時。一雲：胸□下滿，一雲：邪氣因入與正氣相摶，結於□下。一雲：如結胸狀，一雲：邪高痛下。一雲：□語。一雲：晝日明瞭，暮則□語如見鬼狀。一雲：如瘧狀，一雲：往來寒熱休作有時。一雲：刺期門，一雲：用小柴胡湯。一雲：毌犯胃氣及上二焦。皆互文以明大意，而自爲註腳也。學者試因此而細繹全書，思過半矣。「如結胸狀」四字，仲景當恐形容不盡，重以藏府相連，邪高痛下之語，暢發病情。蓋血室者衝脈也，下居腹內，厥陰肝之所主也。而少陽之膽與肝相連，府邪在上，藏邪在下，，胃口逼處二邪之界，所以默默不欲飲食，而但喜嘔耳。期門者。肝之募也，隨其實而瀉之，瀉肝之實也，又刺期門之註腳也。小柴胡湯，治少陽之正法也。毋犯胃氣及上二焦，則舍期門、小柴胡湯，更無他法矣。@@@嘔而發熱者，小柴胡湯主之（衍文，已見太陽中篇半夏瀉心湯條上）。少陽病，欲解時，從寅至辰上。【注】寅、卯、辰、木旺之時也。經雲：陽中之少陽，通於春氣，故少陽之病，每乘氣旺之時而解，經氣之復，理固然也。【集註】魏荔彤曰：病在少陽，乘其正旺，如法治之，何病不已。音切少去聲澀音色嗢乙骨切腠音湊