大黃二兩黃連一兩黃芩一兩附子（炮，去皮，破、別煮取汁）一枚右四味，切三味，以麻沸湯二升漬之，須臾絞去滓；內附子汁，分溫再服。@@@傷寒中風，醫反下之，其人下利，日數十行，谷不化，腹中雷鳴，心中痞□而滿，乾嘔，心煩不得安，醫見心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚，此非結熱，但以胃中虛，客氣上逆，故使□也，甘草瀉心湯主之。【注】毋論傷寒中風，表未解總不當下。醫反下之，或成痞，或作利。今其人以誤下之故，下利日數十行，水谷不化，腹中雷鳴，是邪乘裏虛而利也。心下痞□而滿，乾嘔，心煩不得安，是邪陷胸虛而上逆也。似此痞利，表裏兼病，法當用桂枝加人蔘湯兩解之。醫惟以心下痞，謂病不盡，復下之，其痞益甚，可見此痞非熱結，亦非寒結，乃乘誤下中虛，而邪氣上逆陽陷陰凝之痞也，故以甘草瀉心湯以緩其急，而和其中也。【集註】沈亮宸曰：半夏瀉心，甘草瀉心，皆下後傷氣之過也。生薑瀉心，因於飲食；大黃瀉心，因於內熱；附子瀉心，因於外寒，證既不同，藥亦各異也。喻昌曰：下利完谷，腹鳴嘔煩，皆誤下而胃中空虛之故也。設不知此義，以爲結熱而復下之。其痞必益甚，故復以胃中虛，客氣上逆，昭揭病因。程應旄曰：仲景恐結熱之疑難明，故特揭出胃中空虛，客氣上逆之故，以明其非。所以用辛溫以調其陽，制住客氣，使不得上逆；用苦寒清肅，徹去客熱，使無阻留。庶兩勿羈縻，陰陽相和，否轉爲泰矣。汪琥曰：其人下利，日數十行，則胃中之物已盡，何得而不虛？況醫復下之，而痞益甚，愈可知其非實證矣。若是實證。當必曰□而痛，不曰□而滿矣。只此「滿」字，而虛實之證瞭然。魏荔彤曰：前條因惡寒汗出，陽隨汗而在表，恐亡陽於外，故用附子以回陽；此條重在胃虛，陽微於中，故用甘草乾薑以益陽；亦表裏分治之急務也。而其固陽以爲瀉邪之本，則一意耳。