治陰陽氣血暴脫等證.人蔘 附子（制）水煎服.【注】先身而生,謂之先天;後身而生,謂之後天.先天之氣在腎,是父母之所賦;後天之氣在脾,是水谷之所化.先天之氣爲氣之體,體主動,故子在胞中,賴母息以養生氣,則神藏而機靜.後天之氣爲氣之用,用主動,故育形之後,資水谷以奉生身,則神發而運動.天人合德,二氣互用,故後天之氣得先天之氣,則生生而不息;先天之氣得後天之氣,始化化而不窮也.若夫起居不慎則傷腎,腎傷則先天氣虛矣.飲食不潔而傷脾,脾傷則後天氣虛矣.補後天之氣無如人蔘,補先天之氣無如附子,此參附湯之所由立也.二髒虛之微甚,參附量爲君主,二藥相須,用之得當,則能瞬息化氣於烏有之鄉,頃刻生陽於命門之內,方之最神捷者也.若表虛自汗,以附子易黃耆,名人蔘黃耆湯,補氣兼止汗.失血陰亡,以附子易生地,名人蔘生地黃湯,固氣兼救陰.寒溼厥汗,以人蔘易白朮,名術附湯,除溼兼溫裏.易虛厥汗,以人蔘易黃耆,名耆附湯,補陽兼固表.此皆參附湯之轉換變化法也,醫者擴而充之,不能盡述其妙.