（見痙病中）@@@下利，脈遲而滑者，實也，利未欲止，急下之，宜大承氣湯。【注】脈遲不能兼滑，惟浮取之遲，沉取之滑，則有之矣。今下利脈遲而滑，謂浮遲而沉滑也。浮遲則外和，沉滑則內實。欲止內實之下利，當下之，積去則止，宜大承氣湯。【集註】尤怡曰：脈遲爲寒，然與滑俱見，則不爲寒而反爲實，以中實有物，能阻其脈遲行。夫利因實而致者，實不去則利不止，故宜急下。@@@下利，脈反滑者，當有所去，下乃愈，宜大承氣湯。【注】下利脈反滑者，是病脈實，不相宜也。若其人形氣如常，飲食如故，乃有當去之積未去也，下之乃愈，宜大承氣湯。【集註】趙良曰：下利虛證也，脈滑實脈也，以下利之虛證，而反見滑實之脈，故當有所去也。程林曰：經雲：滑爲有宿食，故當下，去之而利自止矣。@@@下利已差，至其年月日時復發者，以病不盡故也，當下之，宜大承氣湯。【注】下利差後，至其或年、或月、或日而復發其利者，此宿食積病，攻之不盡故也。若其人形氣不衰，飲食尚強，當攻其未盡，自不復發其利也，宜大承氣湯。【集註】沈明宗曰：此舊積之邪復病也。下利差後，至其年月日時復發者，是前次下利之邪，隱僻腸間，今值藏府司令期，觸動舊邪而復發；無隱僻之根未除，終不能愈，故用大承氣迅除之耳。@@@下利譫語者，有燥屎也，小承氣湯主之。【注】下利裏虛證也，譫語裏實證也，何以決其有燥屎也？若脈滑數，知有宿食也；其利穢粘，知有積熱也；然必脈證如此，始可知其有燥屎也，宜下之以小承氣湯。於此推之，而燥屎又不在大便□不□也。【集註】李□曰：經曰：實則譫語，故知有燥屎宜下。