芍藥三兩甘草（炙）二兩附子（炮去皮，破八片）一枚已上三味，以水五升，煮取一升五合，去滓，分溫服。【集解】程應旄曰：傷寒發汗一法，原爲去寒而設，若表已解，較前反惡寒者，非復表邪可知。緣汗外泄而表遂虛，故主之以芍藥甘草附子湯。芍藥得桂枝則發表，得附子則補表，甘草和中從陰分，斂戢其陽，陽回而虛者不虛矣。發汗後惡寒者，虛故也；不惡寒但熱者，實也，當和胃氣，與調胃承氣湯。【注】傷寒發汗，汗出病解，必不惡寒，亦不惡熱，始可爲愈。若發汗後惡寒者，是陽虛也，宜用芍藥甘草附子湯主之。今發汗後不惡寒，但惡熱，則是胃實也，故與調胃承氣湯瀉熱以和胃也。【集註】方有執曰：發汗後不惡寒，其人表氣強也。但熱、亡津液而胃中幹，故曰實也。當和胃氣，以幹在胃而實也。故曰與調胃承氣湯所以瀉實，而甘草則有瀉中調和之義。程知曰：汗後惡寒，則爲榮衛俱虛；汗後不惡寒但發熱，則爲津幹胃實，故有調胃通津之法。然曰當、曰與，則似深有酌量而不肯妄下，以重虛其津者。調胃承氣湯方見陽明篇脈浮緊者，法當身疼痛，宜以汗解之，假令尺中遲者，不可發汗。何以知之？然以榮氣不足血少故也。【注】脈浮緊者，寒傷榮之脈也；身痛者，寒傷榮之證也。脈證皆表實邪，則當發汗，宜麻黃湯。設若寸關脈浮緊，惟尺中遲者，則又不可發汗。何也？以其人平素榮氣不足血少故也。由此可知，脈陰陽不俱緊，不可輕汗也。【集註】方有執曰：尺以候陰，遲爲不足，榮主血，汗者血之液，尺遲不宜汗者，嫌奪血也。張璐曰：尺中脈遲，不可用麻黃發汗，當頻與小建中湯和之。和之而邪解，不須發汗；設不解，不妨多與之，覆而汗之可也。發汗後，身疼痛，脈沉遲者，桂枝加芍藥生薑各一兩，人蔘二兩，新加湯主之。【注】發汗後，身疼痛脈浮緊或浮數，乃發汗未徹，表邪未盡也，仍當汗之，宜桂枝湯。今發汗後身雖疼痛，脈見沉遲，是榮衛虛寒，故宜桂枝新加湯，以溫補其榮衛也。【集註】成無己曰：表邪盛則身疼，血虛亦身疼。其脈浮緊者邪盛也，脈沉遲者血虛也。盛者損之則安，虛者益之則愈。喻昌曰：脈沉遲者，六部皆然，與尺遲大異。尺遲乃素虛，此爲發汗所虛，故於桂枝方中，倍加芍藥生薑各一兩以去邪，加人蔘三兩以補正。名曰新加湯者，明非桂枝湯中之舊法也。汪琥曰：身疼痛脈沉遲，焉知非中寒證？要知此證，乃太陽傷寒發汗後身疼不止，脈變沉遲，非中寒比也。