桂枝湯方桂枝三兩〔去皮〕芍藥三兩甘草（炙）二兩生姜（切）三兩大棗（擘）十二枚
【按】桂枝湯方，原文有「去皮」二字。夫桂枝氣味辛甘，全在於皮，若去皮是枯木矣，如何有解肌發汗之功耶？當刪之，後仿此。若脈和，其人大煩，目重「瞼」〔臉〕，內際黃者，此欲解也。
【按】「臉」字當是「瞼」字，瞼眼弦也。作「臉」字非，當改之。太陽中風「不」〔下〕利嘔逆，表解者，乃可攻之。其人□□汗出，發「熱」〔作〕有時，頭痛，心下痞□滿，引□下痛，乾嘔短氣，汗出不惡寒者，此表解裏未和也，十棗湯主之。
【按】下利之「下」字，當是「不」字，若是「下」字，豈有上嘔下利而用十棗湯峻劑攻之之理乎？惟其大便不利，痞□滿痛，始屬裏病；小便不利，嘔逆短氣，始屬飲病，乃可峻攻。發作之「作」字，當是「熱」字，始與太陽陽邪熱飲之義相合。若無熱汗出，乃少陰陰邪寒飲，真武湯證也。且「作」字與上下句文義皆不相屬，當改之。太陽病，下之，其脈「浮」[促]不結胸者，此爲欲解也。脈「促」[浮]者，必結胸，脈「細數」[緊]者，必咽痛，脈弦者，必兩□拘急，脈「緊」[細數]者，頭痛未止，脈沉緊者，必欲嘔，脈沉滑者，協熱利，脈「數」[浮]滑者，必下血。
【按】脈促當是「脈浮」，始與不結胸爲欲解之文義相屬。脈浮當是「脈促」，始與論中結胸，胸滿同義。脈緊當是「脈細數」，脈細數當是「脈緊」，始同論中二經本脈。脈浮滑當是「脈數滑」，浮滑是論中白虎湯證之脈，數滑是論中下膿血之脈。均當改之。太陽病，二、三日，不能臥，但欲起，心下必結，脈微弱者，此本有寒分也，反下之，若利止，必作結胸，未止者，四日復下「利」[之]，此作協熱利也。
【按】四日復下之之「之」字，當是「利」字，上文利未止，豈有復下之理乎？當改之。太陽病下之後，脈促胸滿者，桂枝去芍藥湯主之。若「汗出」微惡寒；去芍藥方中，加附子湯主之。
【按】微惡寒之上，當有「汗出」二字，若無「汗出」二字，乃表未解也，無加附子之理，當補之。太陽病，脈浮而動數，浮則爲風，數則爲熱，動則爲痛，〔數則爲虛〕頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒者，表未解也。醫反下之，動數變遲，膈內拒痛，胃中空虛，客氣動膈，短氣煩躁，心中懊□陽氣內陷，心下因□，則爲結胸，大陷胸湯主之。若不結胸，但頭汗出，餘無汗，劑頸而還，小便不利，身必發黃也。
【按】「數則爲虛」句，衍文也，當刪之。寒實結胸，無熱證者，與三物〔小陷胸湯〕白散。〔亦可服〕
【按】與三物小陷胸湯，當是「三物白散」。「小陷胸湯」四字，當是錯簡。桔梗、貝母、巴豆三物，其色皆白，有三物白散之義，溫而能攻，與寒實之理相合。小陷胸湯仍栝蔞、黃連，皆性寒之品，豈可以治寒實結胸之證耶？「亦可服」三字，亦衍文也，俱當刪之。