柴胡四兩桂枝一兩半人蔘一兩半甘草（炙）一兩半夏（洗）二合半黃芩一兩半芍藥一兩半大棗（擘）六枚生薑（切）一兩半右九味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。【集解】柯琴曰：仲景書中最重柴、桂二方，以桂枝解太陽肌表，又可以調諸經之肌表；小柴胡解少陽半表，亦可以和三陽之半表。故於六經病外，獨有桂枝證、柴胡證之稱，見二方之任重不拘於經也。如陽浮陰弱條，是仲景自爲桂枝證之註釋；血弱氣盡條，是仲景自爲柴胡證之註釋。桂枝有壞病，柴胡亦有壞病；桂枝有疑似證，柴胡亦有疑似證。如病似桂枝證，腳攣急與胸中痞□者，及病似柴胡證，本渴而飲水嘔，與但欲嘔胸中痛者是已。此條言傷寒六、七日，寒熱當退之時，反見發熱惡寒諸表證，更見心下支結諸裏證，表裏不解，法當表裏雙解之矣。然惡寒微，則發熱亦微，可知支節煩疼，則一身骨節不疼；可知微嘔心下亦微結，故謂之支結，是表證雖不去而已輕，裏證雖已見而未甚。故取桂枝之半以散太陽未盡之邪，取柴胡之半以解少陽微結之證。口不渴身有微熱者，法當去人蔘，以六、七日邪雖未解，而正已虛，故仍用之。外證雖在，而病機已見於裏，故方以柴胡冠桂枝之上，爲雙解兩陽之輕劑也。@@@傷寒五、六日，已發汗而復下之，胸□滿微結，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此爲未解也，柴胡桂枝幹薑湯主之。【注】傷寒五、六日，已發其汗，表未解而復下之。若邪陷入陽明之裏，則必作結胸痞□，協熱下利等證。今邪陷入少陽之裏，故令胸□滿微結也。小便不利渴而不嘔者，非停水之故，乃汗下損其津液也。論中有身無汗，獨頭汗出，發熱不惡寒心煩者，乃陽明表熱，鬱而不得外越之頭汗也。今但頭汗出，往來寒熱，心煩者，無陽明證，知爲少陽表熱，鬱而不和，上蒸之頭汗也。此爲少陽表裏未解之證，故主柴胡桂枝幹薑湯，以專解半表之邪，兼散半里之結也。【集註】林瀾曰：五、六曰，已經汗下之後，則邪當解。今胸□滿微結，寒熱心煩者，是邪猶在半表半里之間也。小便不利而渴，乃汗下後亡津液內燥也。若有熱飲，其人必嘔，今渴而不嘔，知非飲熱也。傷寒汗出則和，今但頭汗出，餘處無汗者，津液不足而未和也，與柴胡桂枝幹薑湯，以解表裏而復津液也。汪琥曰：傷寒頭汗出者，乃陽鬱於表，非陽虛於上也。