1.風從外中傷肢體,痰火內發病心官,體傷不仁與不用,心病神昏不語言.當分中絡經腑臟,更審虛實寒熱痰,脫證撒手爲脾絕,開口眼合是心肝,遺尿腎絕鼾聲肺,閉證握固緊牙關,初以通關先取嚏,痰壅不下吐爲先.
【注】風,謂虛邪,賊風從外而中,傷人四肢軀體,故名曰中風.痰火,謂痰火從內而發,病人心主之官,故名曰痰火.體中風邪,輕則頑麻不仁,重則癱瘓不用.心病痰火,輕則舌強難語,重則痰壅神昏.此證或內或外,單病輕,兼病重,當細辨其中絡,中經,中腑,中髒,及中經絡兼中腑臟.並細審其兼虛,兼實,兼寒,兼熱,兼痰與夫脫證,閉證之淺深緩急而治之.凡初中宜先用通關散取嚏,有嚏可治,無嚏多死.口噤者,用開關散,擦牙軟之.痰涎壅盛,用諸吐法湧之.若口噤不開,湯藥不能下嚥者,則將應服之藥,隨引調如麪茶,含不病人口內,用葦管或筆管插入病人鼻孔,使氣連藥吹之,其藥自能入咽.不可用金器撬之,恐傷齒也.【按】中風一證,分中血脈,中腑,中髒,始自李東垣.中血脈者,大秦艽湯;中腑者,小續命湯;中髒者,三化湯.然從未見有三化湯中髒之證,惟『金匱』書中分爲四證:曰絡,曰經,曰腑,曰髒,其說最爲得當,可爲後世法.蓋口眼喎斜,肌膚不仁,邪在絡也;左右不遂,筋骨不用,邪在經也;昏不識人,便溺阻隔,邪在腑也;神昏不語,脣緩涎出,邪在髒也.學者細閱諸家之論,自知不謬云爾.