（四一）生地黃，味苦甘，氣涼。氣薄味濃，沉也，陰也。鮮者更涼，幹者微涼。能生血補血，涼心火，退血熱，去煩躁骨蒸，熱痢下血，止嘔血衄血，脾中溼熱，或婦人血熱而經枯，或上下三消而熱渴。總之其性頗涼，若脾胃有寒者，用宜斟酌。熟地黃，味甘微苦，味濃氣薄，沉也，陰中有陽。《本草》言其入手足厥、少陰經，大補血衰，滋培腎水，填骨髓，益真陰，專補腎中元氣，兼療藏血之經。此雖泛得其概，亦豈足以盡是之妙。夫地黃產於中州沃土之鄉，得土氣之最濃者也。其色黃，士之色也。其味甘，土之味也。得土之氣，而曰非太陰、陽明之藥，吾弗信也。惟是生者性涼，脾胃喜暖，故脾陽不足者，所當慎用。至若熟則性平，稟至陰之德，氣味純靜，故能補五臟之真陰，而又於多血之髒爲最要，得非脾胃經藥耶？且夫人之所以有生者，氣與血耳，氣主陽而動，血主陰而靜。補氣以人蔘爲主，而術但可爲之佐；補血以熟地爲主，而芎、歸但可爲之佐。然在、術、芎、歸，則又有所當避，而人蔘、熟地，則氣血之必不可無。故凡諸經之陽氣虛者，非人蔘不可；諸經之陰血虛者，非熟地不可。人蔘有健運之功，熟地稟靜順之德。此熟地之與人蔘，一陰一陽，相爲表裏，一形一氣，互主生成，性味中正，無逾於此，誠有不可假借而更代者矣。凡諸真陰虧損者，有爲發熱，爲頭疼，爲焦渴，爲喉痹，爲嗽痰，爲喘氣，或脾腎寒逆爲嘔吐，或虛火載血於口鼻，或水泛於皮膚，或陰虛而泄利，或陽浮而狂躁，或陰脫而仆地。陰虛而神散者，非熟地之守不足以聚之；陰虛而火升者，非熟地之重不足以降之；陰虛而躁動者，非熟地之靜不足以鎮之；陰虛而剛急者，非熟地之甘不足以緩之。陰虛而水邪氾濫者，舍熟地何以自制？陰虛而真氣散失者，舍熟地何以歸源？陰虛而精血俱損，脂膏殘薄者，舍熟地何以濃腸胃？且猶有最玄最妙者，則熟地兼散劑方能發汗，何也？以汗化於血，而無陰不作汗也。熟地兼溫劑始能回陽，何也？以陽生於下，而無復不成幹也。然而陽性速，故人蔘少用亦可成功；陰性緩，熟地非多難以奏效。而今人有畏其滯膩者，則崔氏何以用腎氣丸而治痰浮？有畏其滑溼者，則仲景何以用八味丸而醫腎泄？有謂陽能生陰，陰不能生陽者，則陰陽之理，原自互根，彼此相須，缺一不可，無陽則陰無以生，無陰則陽無以化，故《內經》曰∶精化爲氣，得非陰亦生陽乎？孰謂陽之能生，而陰之不能長也。又若制用之法，有用薑汁拌炒者，則必有中寒兼嘔而後可；有用砂仁制者，則必有脹滿不行而後可；有用酒拌炒者，則必有經絡壅滯而後可。使無此數者，而必欲強用製法，是不知用熟地者正欲用其靜重之妙，而反爲散動以亂其性，何異畫蛇而添足。今之人即欲用之補陰，而必兼以滲利，則焉知補陰不利水，利水不補陰，而補陰之法不宜滲。即有用之補血，而復疑其滯膩，則焉知血虛如燥土，旱極望雲霓，而枯竭之陽極喜滋。設不明此，則少爪之尚欲兼之以利，又孰敢單用之而任之以多？單用而多且不敢，又孰敢再助以甘而盡其所長？是又何異因咽而廢食也。嗟，嗟！熟地之功，其不申於時用者久矣，其有不可以筆楮盡者尚多也，予今特表而出之，尚祈明者之自悟焉。
（四二）味若甘，氣微涼，性降而滑，陰也。忌牛肉。酒漬，咀。走十二經絡，助一身元氣。主手足血熱痿痹，血燥拘攣；通膀胱澀祕，大腸乾結，補髓填精。益陰活血；治腰膝痠疼，滋須發枯白。其性下走如奔，故能通經閉，破血症，引諸藥下降。同麝香用，墮胎尤速。凡髒寒便滑，下元不固者，當忌用之。
（四三）味甘微苦，性微寒，降也，陽中陰也。去心用，恐令人煩。其味甘多苦少，故上行心肺，補上焦之津液，清胸膈之渴煩，解火炎之嘔吐，退血燥之虛熱；益精滋陰，澤肌潤結；肺痿肺癰，咳唾衄血；經枯乳汁不行，肺乾咳嗽不絕；降火清心，消痰補怯。復脈須仗人蔘，便滑中寒者勿設。
（四四）川者色灰黑，尖瘦多蘆，形如雞腳，皮斷而皺者是。味苦而澀，苦重澀輕，氣微涼。他產者，味甘微辛澀少。用川者良。凡用此者，用其苦澀。其味苦而重，故能入血分、調血脈，消腫毒乳癰，瘰痔，治金損跌傷，續筋骨血脈。其味澀，故能止吐血衄血，崩淋胎漏，便血尿血，調血痢，縮小便，止遺精帶濁。佐之以甘，如甘草、地黃、人蔘、山藥之類，其效尤捷。
（四五）味甘性寒。能利小水，通淋閉，消水腫，潤大腸，催生落胎，通乳汁，亦治一切瘡疥，並瘢疵赤靨。苗葉可作菜茹，古以葵爲五菜之主，今不復用之矣。
黃葵花
性滑利，與蜀葵大同。若治諸惡瘡膿水久不瘥者，用花爲末，敷之即愈，爲瘡家要藥。浸油可塗湯火瘡。
（四六）即苤苡味甘微鹹，氣寒，入膀胱、肝經。通尿管熱淋澀痛，驅風熱目赤翳膜；利水能除溼痹，性滑極善催生，兼治溼熱瀉痢，亦去心胸煩熱。
根葉
（四七）味苦微辛微廿，微涼。能破瘕結聚，止遺溺泄精，療肺痿肺癰，翳膜目赤，除喉痹癬疥痔瘰癜風，通身溼爛惡瘡，乳巖帶下俱宜，催生止煩亦用，涼血養血，亦善補陰。用補宜炒熱去刺，用涼宜連刺生搗，去風解毒，白者最良。沙苑蒺藜性亦大同。若用固精補腎，止遺瀝尿血，縮小便，止煩渴，去燥熱，則亦可用此。
（四八）味甘微苦微宰，氣微涼，陰中微陽。惟入血脈，多用女科。少用可活血引經，多用能破血通瘀。可下死胎，亦療血暈；達痘瘡血熱難出，散斑疹血滯不消；潤燥活血，止痛通經，亦消腫毒。
（四九）味苦平微辛。辛能入肺，苦能降氣，故治咳嗽上氣痰喘。惟肺實氣壅，或火邪刑金而致咳唾膿血者，乃可用之。若以勞傷肺腎，水虧金燥而咳喘失血者，則非所宜。觀陶氏《別錄》謂其補不足，治五勞體虛，其亦言之過也。
甘菊花
（五十）（白菊花根善利水，搗汁和酒服之，大治癃閉）味甘色黃者，能養血散風，去頭目風熱，眩暈疼痛，目中翳膜，及遍身遊風風疹。作枕明目，葉亦可用。味苦者性涼，能解血中鬱熱，清頭目，去風熱眼目腫痛流浪。根葉辛香，能消癰毒，止疼痛。
（五一）一名苦薏。根葉莖花皆可同用。味苦辛。大能散火散氣，消癰毒疔腫瘰，眼目熱痛，亦破婦人瘀血。孫氏治癰毒方，用野菊連根葉搗爛酒煎，熱服取汗，以渣敷之；或同蒼耳搗汁，以熱酒沖服。冬月用幹者煎服，或爲末酒服亦可。
（五二）味苦，氣微寒，有小毒。此物氣味頗峻，善逐風溼諸毒。用蜜酒層層和灑，九蒸九曝，蜜丸，空心酒吞，多寡隨宜。善治中風口眼歪邪，除溼痹腰腳痿痛麻木。生者酒煎，逐破傷風危急如神。散撒麻疔惡毒，惡瘡浮腫，虎傷狗咬，蜘蛛蟲毒，或搗爛封之，或煎湯，或散敷並良。其掃蕩功力若此，似於元氣虛者非利。
（五三）子名茺蔚味微苦微辛，微寒，性滑而利。善調女人胎產諸證，故有益母之號。能去死胎，滑生胎，活血涼血行血，故能治產難胎衣不下，子死腹中，及經脈不調，崩中漏下，尿血瀉血瘀血等證。然惟血熱血滯，及胎產艱澀者宜之，若血氣素虛兼寒，及滑陷不固者，皆非所宜，不得以其益母之名，謂婦人所必用也。蓋用其滑利之性則可，求其補益之功則未也。《本草》言其久服益精輕身，誠不足信。此外如退浮腫，下水氣，及打撲瘀血，通大小便之類，皆以其能利也。若治疔腫乳癰，丹毒惡毒，則可搗汁飲之，其渣亦可敷貼。子名茺蔚，功用略同，但子味微甘，稍溫，故能涼血補血，亦益陰氣明目。
（五四）味苦，微寒，降也，性滑利。能通小便，降陰火，除五淋，利血脈。兼涼藥亦消眼目腫痛，兼血藥則能通經破血下胎。凡下焦溼熱疼痛諸病，皆可用之。
（五五）味苦微辛，氣微寒，陰中微陽，入足太陽經。用此者，用其利溼逐熱，故能通關節，解熱滯，療天行時疾，熱狂頭痛，利小水。專治黃膽，宜佐梔子。黃而溼者多腫，再加滲利；黃而燥者乾澀，再加涼潤。只有陰黃一證，因以中寒不運，此非所宜。又解傷寒瘴瘧火熱，散熱痰風熱疼痛。溼熱爲痢，尤其所宜。
（五六）味苦微辛，性寒，陰中有陽，降中有散。主肝腎三焦血分之病，療陰火伏留骨節，故善治骨蒸勞熱，屍疰鬼氣，降火滋陰，潤顏色，長毛髮，治瘧疾寒熱，殺蟲毒，及惡瘡溼疥。生搗可敷金瘡，止血止痛。款冬花（五七）味微甘微辛而溫，其氣浮，陽也，入手太陰經。能溫肺氣，故療咳嗽，及肺癰肺痿咳唾膿血。寇宗曰∶有人病嗽多日，或教以燃款冬花三兩於無風處，以筆管吸其煙，滿口則咽之，數日果效。
（五八）味微苦微澀，氣溫而辛，升也，陽也。此以輕楊之味，而兼辛溫之性，故善達肌表，走經鉻，大能表散風邪，祛除寒毒，一應瘟疫瘧疾，瘴氣山嵐，凡足三陽表實之證，必宜用之。苦寒邪深入少陰、厥陰筋骨之間，非用麻黃、官桂不能逐也。但用此之法，自有微妙，則在佐使之間，或兼氣藥以助力，可得衛中之汗，或兼血藥以助液，可得營中之汗；或兼溫藥以助陽，可逐陰凝之寒毒；或兼寒藥以助陰，可解炎熱之瘟邪。此實傷寒陰瘧家第一要藥，故仲景諸方以此爲首，實千古之獨得者也。今見後人多有畏之爲毒藥而不敢用，又有謂夏月不宜用麻黃者，皆不逢可哂也。雖在李氏有云∶若過發則汗多亡陽，若自汗表虛之人用之則脫人元氣，是皆過用及誤用而然。若陰邪深入，則無論冬夏，皆所最宜，又何過之有？此外如手太陰之風寒咳嗽，手少陰之風熱斑疹，足少陰之風水腫脹，足厥陰之風痛目痛，凡宜用散者，惟斯爲最。然柴胡、麻黃俱爲散邪要藥，但陽邪宜柴胡，陰邪宜麻黃，不可不察也。制用之法，須折去粗根，入滾湯中煮三五沸，以竹片掠去浮沫，曬乾用之。不爾，令人動煩。
味甘，平，微苦微澀。用甘斂藥煎服，可以止汗。同牡蠣粉、米粉，或用舊蕉扇杵末，等分，以生絹袋盛貯，用撲盜汗或夏月多汗，用之俱佳。
（五九）一名忘憂，一名宜男，一名鹿蔥。萱草者，《詩》作諼草。凡樹此玩此者，可解憂思，故名忘憂。烹食其苗，氣味如蔥，而鹿喜食之，故名鹿蔥。婦人佩其花則生男，故名宜男。花葉氣味甘而微涼，故能去溼熱，利小便赤澀，除煩渴酒溼黃膽；安五臟，利胸膈，令人和悅，亦能明目。根，治沙淋帶濁，利水氣，解酒疸，宜搗汁服之。治吐血衄血，研汁一大盞，和薑汁細細呷之。治吹乳、乳癰腫痛，須擂酒服，以渣封之。
（六十）味苦微辛，氣微寒，氣味俱薄，輕清而浮，升也，陽中有陰。入手少陰、手足少陽、陽明。瀉心經客熱，降脾胃溼熱，去寸白、蛔蟲，通月水五淋。以其味苦而輕，故善達肌表，散鼠、瘰、癭瘤、結熱、蠱毒、癰毒、斑疹，治瘡癤，止痛消腫排膿，瘡家號爲聖丹。以其辛而能用，故又走經絡，通血凝，氣滯結聚，所不可無。
（六一）味苦甘微辛，陰也，降也，乃手太陰肺經、手陽明大腸經藥。開結氣，降痰涎，通水道，消腫滿，凡氣壅溼熱者宜之。但其性在走散，故凡見大腸不實，及氣虛陽衰之人，皆所忌用。
鼠粘子
（六二）一名牛蒡子，一名大力子。味苦辛，降中有升。治風毒斑疹諸，散瘡瘍腫毒喉痹，及腰膝凝寒痹滯之氣，以其善走十二經而解中有散也。
決明
（六三）味微苦微甘，性平微涼，力薄。治肝熱風眼，赤而多淚，及肝火目昏，可爲佐使，惟多服久服，方可得效。或作枕用，治頭風，明目，其功勝於黑豆。
（六四）味苦，大寒，沉也，陰也，氣味俱濃，有毒。善逐水氣，不減大黃，但大黃能泄血閉，葶藶能泄氣閉，氣行而水自行也。若肺中水氣滿脹急者，非此不能除。然性急利甚，凡涉氣虛者，不可輕用。《淮南子》曰∶大戟去水，葶藶愈脹，用之不慎，乃反成病，即此謂也。第此有甜苦二種，雖曰爲甜，然亦非真甜，但稍淡耳，稍淡者，其性亦稍緩。
（六五）味微苦微辛，氣浮而升，陰中陽也。善解肝氣，養肝血，故能散結開鬱，大治瘰鼠屢，乳癰癭氣，並治頭瘡目疾。樓全善雲∶夏枯草治目珠痛，至夜則甚者，神致；或用苦藥點眼反甚者，亦神效。一男子目珠痛，至夜則重，用黃連點之更甚，諸藥不效，乃用夏枯草二兩，香附二兩，甘草四錢，爲末，每服一錢半，清茶調服，下嚥即疼減，至四五服，良愈也。
（六六）一名羊負來味苦微甘。治頭風寒痛，風溼周痹，四臉拘攣；去風明目，養血，暖腰膝，及瘰瘡疥，亦治鼻淵。宜炒熟爲末，白湯點眼一二錢，久之乃效。忌豬肉、馬肉。
（六七）味微鹹，性寒，有小毒。主熱毒惡瘡，瘰乳癰痔漏，挑膿長肉，止金瘡血出。亦下乳汁、通經脈，消赤眼，利小便，止尿血腸風，淋瀝遺溺，及小兒壯熱。療跌撲損傷，可續筋骨。
（六八）味苦，性溫。能破瘀血，活新血，通婦人經脈，產後餘血，損傷瘀血，下氣，止心腹痛，及小便去血，俱可爲散，或茶或酒調服。搗敷金瘡出血不止，其效尤捷。用治湯火傷大效，但爲末摻之。
蓄
（六九）味苦澀。利小便，除黃膽，殺二蟲，去下部溼熱浸淫陰蝕，瘡疥痔漏。煮汁飲之，療小兒蛔蟲上攻心腹作痛大效。有《海上歌》雲∶心頭急痛不能當，我有仙人海上方。蓄醋煎通口咽，管教時刻即安康。
（七十）野雞冠子也味微苦，微寒。能清肝火血熱，故治赤眼，退赤障，消翳腫，鎮肝明耳目，亦去風溼惡瘡疥癩。
艾
（七一）味微苦，氣辛，生用微溫，熟用微熱。能通十二經，而尤爲肝脾腎之藥。善於溫中逐冷除溼，行血中之氣，氣中之滯，凡婦人血氣寒滯者，最宜用之。故能安胎，止心腹痛，治帶下血崩，暖腰膝，止吐血、下痢，闢風寒寒溼瘴瘧，霍亂轉筋，及一切冷氣鬼氣，殺蛔蟲並下部瘡。或生用搗汁，或熟用煎湯；或用灸百病，或炒熱敷熨，可通經絡；或袋盛包裹，可溫臍膝，表裏生熟，俱有所宜。
佛耳草
（七二）一名鼠麴草。味微酸，性溫。大溫肺氣，止寒嗽，散痰氣，解風寒寒熱，亦止泄瀉。鋪艾卷作煙筒，用燻久嗽尤效。
（七三）藍葉氣味苦寒微甘。善解百蟲百藥毒，及治天行瘟疫，熱毒發狂，風熱斑疹，癰瘍腫痛，除煩渴，止鼻衄吐血，殺疳蝕、金瘡箭毒。凡以熱兼毒者，皆宜搗汁用之。
靛青
乃藍與鍛石所成，性與藍葉稍異，其殺蟲止血，敷諸熱毒熱瘡之功，似有勝於藍葉者。
味微鹹而寒，性與靛青大同。解諸熱毒蟲毒，金瘡熱瘡，或幹摻，或以水調敷。若治諸熱瘡毒，或用馬齒莧加青黛同搗敷之。苦治天行頭痛，瘟疫熱毒，及小兒諸熱，驚癇發熱，並水研服之。
（七四）味微苦微甘，性溫而升，陽也。性亞麻黃，故能發汗解肌，治傷寒瘧疾，去風溼，散火邪，療目疾，退翳障，止腸風下血下痢，及婦人崩中帶漏，月水不調，亦治風溼疝痛，大腸脫肛。
（七五）一名金盞銀臺。味苦，平，性滑利，乃陽明衝任血海藥也。治風毒，通血脈，療婦人難產及經滯不調，下乳汁，利小便，除風溼痹痛，止心煩鼻衄，發背癰疽瘡，遊風風疹，出竹木刺，及金瘡止血，亦能定痛。
（七六）此草出黔中，七月收其全科，曬乾，以杖擊之，則細沙自莖葉中落。味甘性寒，乃小腸膀胱血分藥也。善通利水道，解鬱熱溼熱，及傷寒熱狂，小便癃閉腫滿，熱淋膏濁，血淋石淋、莖中疼痛。解諸熱毒。或丸或散皆可用。
（七七）味淡性平。能通水道澀結癃閉，治五淋，瀉肺熱，降心火，除水腫，止血，通陰氣，散腫止渴。但用敗席煮服更良。若治喉痹，宜燒燈草灰吹之。若治下疳瘡，亦用燒灰，加輕粉、麝香爲末摻之。
煙
（又七七）味辛氣溫，性微熱，升也，陽也。燒煙吸之，大能醉人，用時惟吸一口或二口，若多吸之，令人醉倒，久而後蘇，甚者以冷水一口解之即醒；若見煩悶，但用白糖解之即安，亦奇物也。吸時須開喉長吸嚥下，令其直達下焦。其氣上行則能溫心肺，下行則能溫肝脾腎，服後能使通身溫暖微汗，元陽陡壯。用以治表，善逐一切陰邪寒毒，山嵐瘴氣，風溼邪閉腠理，筋骨疼痛，誠頃刻取效之神劑也。用以治裏，善壯胃氣，進飲食，祛陰濁寒滯，消膨脹宿食，止嘔噦霍亂，除積聚諸蟲，解鬱結，止疼痛，行氣停血瘀，舉下陷後墜，通達三焦，立刻見效。此物自古未聞也，近自我明萬曆時始出於閩廣之間，自後吳楚間皆種植之矣，然總不若閩中者，色微黃，質細，名爲金絲煙者，力強氣勝爲優也。求其習服之始，則向以徵滇之役，師旅深入瘴地，無不染病，獨一營安然無恙，問其所以，則衆皆服煙，由是遍傳，而今則西南一方，無分老幼，朝夕不能間矣。予初得此物，亦甚疑貳，及習服數次，乃悉其功用之捷有如是者，因着性於此。然此物性屬純陽，善行善散，惟陰滯者用之如神，若陽盛氣越而多躁多火，及氣虛短而多汗者，皆不宜用。或疑其能頃刻醉人，性必有毒，今彼處習服既久，初未聞其妨人者，抑又何耶？蓋其陽氣強猛，人不能勝，故下嚥即醉，既能散邪，亦必耗氣，理固然也。然煙氣易散，而人氣隨復，陽性留中，旋亦生氣，此其耗中有補，故人多喜服而未見其損者以此。後檳榔條中有說，當與此參閱。