裏證者，病之在內在髒也。凡病自內生，則或因七情，或因勞倦，或因飲食所傷，或爲酒色所困，皆爲裏證。以此言之，實屬易見，第於內傷外感之間，疑似之際，若有不明，未免以表作裏，以裏作表，乃致大害。故當詳辨也。一、身雖微熱，而汗出不止，及無身體痠疼拘急，而脈不緊數者，此熱非在表也。一、證似外感，不惡寒，反惡熱，而絕無表證者，此熱盛於內也。一、凡病表證，而小便清利者，知邪未入裏也。一、表證已具，而飲食如故，胸腹無礙者，病不及裏也。若見嘔惡口苦，或心胸滿悶不食，乃表邪傳至胸中，漸入於裏也。若煩躁不眠，乾渴譫語，腹痛自利等證，皆邪入於裏也。若腹脹喘滿，大便結硬，潮熱斑黃，脈滑而實者，此正陽明胃腑裏實之證，可下之也。一、七情內傷，過於喜者，傷心而氣散。心氣散者，收之養之。過於怒者，傷肝而氣逆，肝氣逆者，平之抑之。過於思者，傷脾而氣結，脾氣結者，溫之豁之。過於憂者，傷肺而氣沉，肺氣沉者，舒之舉之。過於恐者，傷腎而氣怯，腎氣怯者，安之壯之。一、飲食內傷，氣滯而積者，脾之實也。宜消之逐之；不能運化者，脾之虛也。宜暖之助之。一、酒溼傷陰，熱而煩滿者，溼熱爲病也。清之泄之；酒溼傷陽，腹痛瀉利嘔惡者，寒溼之病也，溫之補之。一、勞倦傷脾者，脾主四肢也。須補其中氣。一、色慾傷腎而陽虛無火者，兼培其氣血；陰虛有火者，純補其真陰。一、痰飲爲患者，必有所本，求所從來，方爲至治。若但治標，非良法也。詳具本條。一、五臟受傷，本不易辨，但有諸中必形諸外，故肝病則目不能視而色青，心病則舌不能言而舌赤，脾病則口不知味而色黃，肺病則鼻不聞香臭而色白，腎病則耳不能聽而色黑。