《金匱真言論》曰∶西方白色，入通於肺，開竅於鼻。《脈度篇》曰∶肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。《五閱五使篇》曰∶鼻者，肺之官也。以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹。《邪氣臟腑病形篇》曰∶十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其宗氣上出於鼻而爲臭。《本神篇》曰∶肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。《五臟別論》曰∶五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻爲之不利也。《經脈篇》曰∶足太陽，實則鼽窒，虛則鼽衄。《氣厥論》曰∶膽移熱於腦，則辛鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳爲衄瞑目。《憂恚無言論》曰∶人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。《五色篇》曰∶明堂者，鼻也。雷公曰∶官五色奈何？黃帝曰∶青黑爲痛，黃赤爲熱，白爲寒，是爲五官。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。（鼻準爲面王，詳前面病門）《解精微論》曰∶泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲爲涕。《刺熱篇》曰∶脾熱病者鼻先赤。《口問篇》曰∶人之嚏者，何氣使然？岐伯曰∶陽氣和利，滿於心，出於鼻，故爲嚏。補足太陽榮眉本，一曰眉上也。口鼻者，氣之門戶也。《熱論篇》曰∶傷寒二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻幹，不得臥也。《遺篇刺法論》帝曰∶餘聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。（天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝。詳十三卷瘟疫門）《五常政大論》曰∶審平之紀，其主鼻。少陽司天，咳嚏鼽衄鼻窒，瘡瘍。太陽司天，鼽嚏，喜悲。少陰司天，嚏鼽衄鼻窒。《六元正紀大論》曰∶陽明所至爲鼽嚏。《至真要大論》曰∶少陰司天，民病鼽衄嚏嘔。少陽司天，甚則鼽衄。太陽司天，鼽衄善悲。少陰之復，煩躁鼽嚏，甚則入肺，咳而鼻淵。