《至真要大論》曰∶諸痿喘嘔，皆屬於上。諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。《脈解篇》曰∶太陰所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所根據從，故嘔咳上氣喘也。《經脈篇》曰∶足太陰之脈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，別上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫。足厥陰肝所生病者，胸滿嘔逆。《舉痛論》曰∶寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。《六元正紀大論》曰∶少陽所至，爲嘔湧。厥陰所至，爲脅痛嘔泄。《邪氣臟腑病形篇》曰∶膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁。肝脈緩甚爲善嘔。腎脈微緩爲洞，洞者，食不化，下嗌還出。《四時氣篇》曰∶善嘔，嘔有苦，長太息，心中，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。《刺禁論》曰∶刺中膽，一日半死，其動爲嘔。《診要經終論》曰∶太陰終者，腹脹閉不得息，善噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤。《五味論》曰∶苦走骨，多食之令人變嘔。