太陽經病，頭項痛，腰脊強，發熱惡寒，身體痛，無汗，脈浮緊。以太陽經脈由脊背連風府，故爲此證，此三陽之表也。陽明經病，爲身熱，目疼，鼻幹，不眠，脈洪而長。以陽明主肌肉，其脈挾鼻絡於目，故爲此證，此三陽之裏也。少陽經病，爲胸脅痛，耳聾，寒熱，嘔而口苦，咽乾目眩，脈弦而數。以少陽之脈循脅肋，終於耳，故爲此證。此二陽三陰之間也。由此漸入三陰，故爲半表半里之經。太陰經病，爲腹滿而吐，食不下，嗌幹，手足自溫，或自利腹痛不渴，脈沉而細。以太陰之脈布胃中；絡於嗌，故爲此證。少陰經病，爲舌幹口燥，或自利而渴，或欲吐不吐，或引衣蜷臥，心煩，但欲寐，其脈沉。以少陰之脈貫腎絡於肺，系舌本，故爲此證。厥陰經病，爲煩滿囊縮，或氣上撞心，心中疼熱，消渴，飢而不欲食，食即吐蛔，下之利不止，脈沉而弦。以厥陰之脈循陰器而絡於肝，故爲此證。成無己曰∶熱邪自太陽傳至太陰，則腹滿而嗌幹，未成渴也。傳至少陰，則口燥舌幹而渴，未成消也。傳至厥陰而成消渴者，熱甚能消水故也。凡飲水多而小便少者，謂之消渴。肝居下部，而邪居之，則木火相犯，所以邪上撞心。木邪乘土，則脾氣受傷，所以飢不欲食，食即吐蛔。脾土既傷，而復下之，則脾氣愈虛，所以痢不止。正陽明腑病者，由表而傳裏，由經而入腑也。邪氣既深，故爲潮熱自汗，譫語發渴，不惡寒，反惡熱，揭去衣被，揚手擲足，或發斑黃狂亂，五六日不大便，脈滑而實。此實熱已傳於內，乃可下之。若其脈弱無神，或內無痞滿實堅等證，又不可妄行攻下。仲景曰∶尺寸俱浮者，太陽受病也，當一二日發。尺寸俱長者，陽明受病也，當二三日發。尺寸俱弦者，少陽受病也，當三四日發。此三陽皆受病，未入於腑者，可汗而已。尺寸俱沉細者，太陰受病也，當四五日發。尺寸俱沉者，少陰受病也，當五六日發。尺寸俱微緩者，厥陰受病也，當六七日發。此三陰俱受病，已入於腑者，可下而已。成無己注曰∶三陽受邪，爲病在表，法當汗解，然三陽亦有便入腑者，入腑則宜下，故云未入於腑者，可汗而已。三陰受邪，爲病在裏，於法當下，然三陰亦有在經者，在經則宜汗，故云已入於腑者，可下而已。太陽證似少陰者，以其發熱惡寒，而脈反沉也。少陰證似太陽者，以其惡寒脈沉，而反發熱也。仲景曰∶太陽病，發熱頭痛，脈反沉，身體疼痛，若不瘥者，當救其裏，宜四逆湯。少陰病，始得之，反發熱，脈沉者，宜麻黃附子細辛湯。按此二證，謂病在太陽，其脈當浮，而反沉者，因正氣衰弱，裏虛而然，故當用四逆湯，此裏虛不得不救也。病在少陰，證當無熱，而反熱者，因寒邪在表，猶未傳裏，故當用麻黃附子細辛湯，此表邪不得不散也。此二證者，均屬脈沉發熱，但其有頭疼，故爲太陽病，無頭疼，故爲少陰病。第在少陰而反發熱者，以表邪浮淺，可以汗解，其反猶輕；在太陽而反脈沉者，以正氣衰微，難施汗下，其反爲重。由此觀之，可見陽經有當溫裏者，故以生附配乾薑，補中自有散意；陰經有當發表者，故以熟附配麻黃，發中亦有補焉。此仲景求本之治，其他從可知矣。