《金匱真言論》曰∶中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。《陰陽應象大論》曰∶中央生溼，溼生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在竅爲口。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心主舌。在竅爲舌。《脈度篇》曰∶脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。《五臟別論》曰∶五味入口，藏於胃，以養五臟氣。《奇病論》帝曰∶有病口甘者，病名爲何？何以得之？岐伯曰∶此五氣之溢也，名曰脾癉。（詳三消門）帝曰∶有病口苦，取陽陵泉，病名爲何？何以得之？岐伯曰∶病名膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽爲之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口爲之苦，治之以膽募俞。《四時氣篇》曰∶膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。《邪氣臟腑病形篇》曰∶膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中然，數唾，在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者取陽陵泉。十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其濁氣出於胃，走脣舌而爲味。《痿論》曰∶肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜幹，筋膜幹則筋急而攣，發爲筋痿。《熱論篇》曰∶傷寒四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌幹。傷寒五日，少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌幹而渴。《氣厥論》曰∶膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上爲口糜。《五音五味篇》曰∶衝脈、任脈，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡脣口。《五常政大論》曰∶備化之紀，其主口。升明之紀，其主舌。《五閱五使篇》曰∶口脣者，脾之官也；舌者，心之官也。《六節藏象論》曰∶脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，其華在脣四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。《五臟生成篇》曰∶脾之合肉也，其榮脣也。《奇病論》曰∶足少陰之脈，貫腎系舌本。《經脈篇》曰∶手陽明，還出挾口，交人中。足陽明，還出挾口，環脣。足太陰，連舌本，散舌下。足少陰，挾舌本。足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。脣舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎、人中滿，人中滿則脣反，脣反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。足厥陰氣絕則筋絕。厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而脈絡於舌本也。故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故脣青舌卷卵縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。《診要經終論》曰∶厥陰終者，中熱嗌幹，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。《口問篇》曰∶人之自齧舌者，何氣使然？此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧脣矣。視主病者則補之。《經筋篇》曰∶足陽明之筋，引缺盆及頰。卒口僻急者，目不合，熱則筋縱，目不開。頰筋有寒，則急引頰移口，有熱則筋弛縱緩，不勝收，故僻。《熱病篇》曰∶熱病不可刺者有九，六曰舌本爛，熱不已者死。