《千金方》雲∶小兒之癇有三，風癇、驚癇、食癇也。風癇緣衣暖汗出，風因入也。初時先屈指如數，乃作。驚癇起於驚悸，大啼乃作。食癇其先不哺乳，而變熱後發。或先寒後熱者，皆食癇也。又云∶病先身熱，掣縱，驚啼叫喚，而後發癇。脈浮者，爲陽癇。病在六腑外，在肌肉，猶易治也。病先身冷，不驚掣，不啼叫，而病發時脈沉者，爲陰癇。病在五臟內，在骨髓，難治也。陳無擇雲∶夫癲癇病，皆由驚動，使髒氣不平，鬱而生涎，閉塞諸經，厥而乃成。或在母胎中受驚，或幼小感風寒暑溼，或飲食不節，逆於髒氣而成。蓋忤氣得之外，驚恐得之內，飲食屬不內外，三因不同，忤氣則一。愚謂此二家之說，雖若切當，然風寒外感，自有表證，飲食內傷，是有裏證，俱未必亂神。若此而癲癇爲病，則忽爾昏厥，此其病則專在心經，以及肝膽二髒，又非風寒飲食所能頓病若此者。且風癇之義，本以木邪所屬爲言，亦非外感之謂，即有外感，或有飲食，亦無非因驚因恐相兼爲病耳，若以三因並列之，則有未必然也。張子和曰∶肝屢謀，膽屢不決，屈無所伸，怒無所泄，肝木膽火隨炎入心，心火熾亢，神不守舍，久逆而成癲狂，一因也。有思慮過多，脾傷失職，心之官亦主思，甚則火熾，心血日涸，脾液不行，痰迷心竅，以致癲狂，二因也。丹溪曰∶大法行痰爲主，黃連、南星、栝蔞、半夏，尋火尋痰，分多少而治，無不愈。有熱者，以涼藥清其心。有痰者，必用吐法。吐後，用東垣安神丸及平肝之藥，青黛、柴胡、川芎之類。