《藏氣法時論》曰∶肝病者，兩脅下痛引少腹，令人善怒。心病者，胸中痛，脅支滿，脅下痛。《大奇論》曰∶肝雍兩滿，臥則驚，不得小便。《邪客篇》曰∶肝有邪，其氣流於兩脅。《熱論篇》曰∶傷寒三日，少陽受之，少陽主膽，其脈循脅絡於耳，故胸脅痛而耳聾。《刺熱篇》曰∶肝熱病者，熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥，刺足厥陰少陽。熱病先胸脅痛，手足躁，刺足少陽，補足太陰。《舉痛論》曰∶寒氣客於厥陰之脈，則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。《玉機真藏論》曰∶風寒客於人，弗治，則病入舍肺。弗治，肺即傳而行之肝，名曰肝痹，脅痛出食。春脈不及，則令人胸痛引背，下則兩脅滿。《五臟生成篇》曰∶青脈之至也，長而左右彈，有積氣在心下支，名曰肝痹。《脈要精微論》曰∶肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆。《五邪篇》曰∶邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣，節時腳腫，取之行間以引脅下，補三裏以溫胃中，取血脈以散惡血，取耳間青脈，以去其掣。《咳論》曰∶肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩下滿。《繆刺論》曰∶邪客於足少陰之絡，令人卒心痛暴脹，胸脅支滿，無積者，刺然骨之前出血，如食頃而已。邪客於足少陽之絡，令人脅痛不得息，咳而汗出，刺足小指次指爪甲上與肉交者，各一。邪客於足太陽之絡，令人拘攣背急，引脅而痛，刺之從項始數脊椎俠脊，疾按之應手如痛，刺之傍三，立已。《骨空論》曰∶絡季脅引小腹而痛脹，刺噫嘻。《邪氣臟腑病形篇》曰∶肝脈微急爲肥氣，在脅下若覆杯。胃病者，腹脹，胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下，取之三裏也。《奇病論》曰∶病脅下滿氣逆，二三歲不已，病名曰息積，此不妨於食，不可灸刺，積爲導引服藥，藥不能獨治也。《四時刺逆從論》曰∶少陽有餘，病筋痹脅滿。《厥論》曰∶少陽之厥，暴聾頰腫而熱，脅痛，不可以運。《腹中論》曰∶有病胸脅支滿者，妨於食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時時前後血，病名曰血枯。此得之年少時，有所大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也，治以烏賊魚骨丸。《脈解篇》曰∶少陽所謂心脅痛者，言少陽盛也，盛者心之所表也，九月陽氣盡而陰氣盛，故心脅痛也。《五臟生成篇》曰∶腹滿脹，支膈脅，下厥上冒，過在足太陰、陽明。《經脈篇》曰∶心所生病者，目黃脅痛。心主手厥陰心包絡也，是動則病手心熱，甚則胸脅支滿，心中大動。膽足少陽也，是動則病口苦，善太息，心脅痛不能轉側。《本藏篇》曰∶肝小則髒安，無脅下之病；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦隔中，且脅下痛。肝高則上支賁，切脅，爲息賁；肝下則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則髒安難傷；肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷；肝偏傾則脅下痛也。脾小則髒安。脾大則苦湊而痛，不能疾行。脾高則引季脅而痛。胸脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆，脅骨偏舉者肝偏傾也。《標本病傳論》曰∶夫病傳者，心病先心痛，一日而咳，三日脅支痛，五日閉塞不通，身痛體重，三日不已死。肺病喘咳，三日而脅支滿痛，一日身重體痛，五日而脹，十日不已死。肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛，脛酸，三日不已死。腎病少腹腰脊痛，酸，三日背膂筋痛，小便閉，三日腹脹，三日兩脅支痛，三日不已死。諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺。《氣交變大論》曰∶歲木太過，風氣流行，民病反脅痛而吐甚。歲火太過，炎暑流行，甚則胸中痛，脅支滿，脅痛。歲金太過，燥氣流行，肝木受邪，民病兩脅下少腹痛，脅不可轉側。歲木不及，燥乃大行，民病中清，脅痛。歲火不及，寒乃大行，民病胸中痛，脅支滿，兩脅痛。歲土不及，復則收政嚴峻，名木蒼凋，胸脅暴痛，下引少腹。木不及，其HT東，其髒肝，其病內舍脅，外在關節。火不及，其HT南，其髒心，其病內舍膺脅，外在經絡。金不及，其HT西，其髒肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛。《六元正紀大論》曰∶厥陰所至，爲脅痛、嘔泄。金鬱之發，民病咳逆，心脅滿，引少腹，善暴痛，不可反側。木鬱之發，民病胃脘當心而痛，上支兩脅。《至真要大論》曰∶歲厥陰在泉，風淫所勝，民病心痛支滿，兩脅裏急，飲食不下。歲陽明在泉，燥淫所勝，民病心脅痛不能反側。厥陰司天，民病胃脘當心而痛，上支兩脅，膈咽不通，飲食不下。少陰司天，熱淫所勝，民病胸中煩熱，右滿。陽明司天，民病左脅痛，心脅暴痛，不可反側。厥陰之勝，胃脘當心而痛，上支兩脅。太陰之勝，病在脅。陽明之勝，清發於中，左脅痛。陽明之復，清氣大來，病生脅，氣歸於左。