《陰陽別論》曰∶一陽發病，其傳爲隔。三陽結，謂之隔。《邪氣臟腑病形篇》曰∶脾脈微急爲膈中，食飲入而還出，後沃沫。《大奇論》曰∶胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，皆隔，偏枯。《通評虛實論》曰∶隔塞閉絕，上下不通，則暴憂之病也。《風論》曰∶胃風之狀，頸多汗惡風，食飲不下，膈塞不通，腹善滿，失衣則脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。《血氣形志篇》曰∶形苦志苦，病生於咽嗌，治之以甘藥。《本神篇》曰∶憂愁者，氣閉塞而不行。《舉痛論》曰∶恐則精卻，卻則上焦閉，閉則氣還，還則下焦脹，故氣不行矣。思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。《上膈篇》帝曰∶氣爲上膈者，食飲入而還出，餘已知之矣。蟲爲下膈，下膈者，食時乃出，餘未得其意，願卒聞之。岐伯曰∶喜怒不適，食飲不節，寒溫不時，則寒汁流於腸中，流於腸中則蟲寒，蟲寒則積聚，守於下管，則腸胃充郭，衛氣不營，邪氣居之。人食則蟲上食，蟲上食則下管虛，下管虛則邪氣勝之，積聚以留，留則癰成，癰成則下管約。其癰在管內者，即而痛深，其癰在外者，則癰外而痛浮，癰上皮熱。帝曰∶刺之奈何？曰∶微按其癰，視氣所行，先淺刺其傍，稍內益深，還而刺之，毋過三行，察其浮沉，以爲淺深。已刺必熨，令熱入中，日使熱內，邪氣益衰，大癰乃潰，伍以參禁，以除其內，恬無爲，乃能行氣，後以鹹苦，化谷乃下矣。