《褚氏遺書》曰∶喉有竅，咳血殺人；腸有竅，便血殺人。便血猶可治，咳血不可醫。飲溲溺者百不一死，服寒涼者百不一生。血雖陰類，運之者其和陽乎。愚謂褚氏和陽之說，真玄理之法言，必不可不知也。若溲溺之用，則但於邪熱上炎者，藉以降火，是誠善矣。其若傷在脾胃，或陽虛陰勝等證，則大非所宜，勿謂百不一死，可概用也。楊仁齋曰∶血遇熱則宣流，故止血多用涼藥。然亦有氣虛挾寒，陰陽不相爲守，營氣虛散，血亦錯行，所謂陽虛陰必走耳。外必有寒冷之狀，法當溫中。使血自歸於經絡，可用理中湯加南木香，或甘草乾薑湯，其效甚着。又有飲食傷胃，胃虛不能傳化，其氣上逆，亦能吐衄，宜木香理中湯、甘草乾薑湯通用。徐東皋論王節齋曰∶凡酒色過度，損傷肺腎真陰，咳嗽吐痰，吐、衄、咳、咯血等證，誤服參等甘溫之藥，則病日增，世人不識，往往服之，致不救者多矣，噫！此一隅之說，非天下之通論，甫論節齋議論多長，而獨短於此。何則？凡諸失血證，因火盛妄行而不宜於甘溫者，理固然也。其有虛火體氣弱甚者，寧有不用參、者乎？葛可久治大吐血後用獨蔘湯一味服之，所以治其虛也。經曰∶虛者補之。是以仙集之，以爲《十藥神書》。今之治勞怯吐血，立有起死回生之效，然則彼以獨蔘湯者，何其神歟？又如丹溪治一人，年五十，勞嗽吐血，用人蔘、黃、白朮、茯苓、百合、阿膠、白芍藥、桑白皮、杏仁、貝母、栝蔞、海石、五味、天冬而愈。又如《局方》人蔘湯，專治胃弱吐血衄血之證。然則彼皆非歟？大抵用藥補瀉，宜審人之虛實，則無施不當也，何甘溫之必不可用哉！