《口問篇》曰∶上氣不足，腦爲之不滿，耳爲之苦鳴，頭爲之苦傾，目爲之眩。《衛氣篇》曰∶下虛則厥，下盛則熱，上虛則眩，上盛則熱痛。《海論》曰∶髓海有餘，則輕勁多力，自過其度；髓海不足，則腦轉耳鳴，脛酸眩冒，目無所見，懈怠安臥。《五藏生成篇》曰∶徇蒙招尤，目冥耳聾，下實上虛，過在足少陽厥陰，甚則入肝。《脈要精微論》曰∶浮而散者，爲僕。《決氣篇》曰∶精脫者耳聾，氣脫者目不明。《厥論》曰∶巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發爲僕。《經脈篇》曰∶督脈實則脊強，虛則頭重，高搖之。五陰氣俱絕，則目系轉，轉則目運；目運者，爲志先死；志先死，則遠一日半死矣。《至真要大論》曰∶諸風掉眩，皆屬於肝。太陽司天，民病善悲，時眩僕。太陽之復，頭痛，善悲，時眩僕，食減。《氣交變大論》曰∶歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病飧泄食減，甚則忽忽善怒，眩冒巔疾。《六元正紀大論》曰∶木鬱之發，甚者耳鳴、眩轉，目不識人，善暴僵仆。