王節齋曰∶大抵咳嗽見血，多是肺受熱邪，氣得熱而變爲火，火盛而陰血不寧，從火上升，故治宜瀉火滋陰，忌用人蔘等甘溫之藥。然亦有氣虛而咳血者，則宜用人蔘黃、款冬花等藥，但此等證不多耳。愚意王氏之說，乃多以火證爲言。故凡治血因火動而爲咳嗽者，則不得不於滋陰藥中加清火等劑。如黃芩、桑皮清肺火，黃連清心火，石膏清胃火，梔子、龍膽草清肝火，黃柏、知母清腎火，貝母、栝蔞、竹葉、枇杷葉潤肺化痰。此等治法，非不可用，然惟火之偶盛而根本未虧者，則但去其火，自無不愈。若用此法概治勞損，總不過暫解燃眉，終非救本之道。蓋凡陰虛生火等證，多以真陰受傷，水虧而然。此其所重在陰，不當在火。若治火太過，則未免脾腎俱敗，必致不救，此所以虛火宜補也。且常有過服天冬、生地之類，致傷胃氣，不能生金而不愈者；又有妄用黃柏、知母之屬，愈損真陰，遏絕生氣而不復者。此又傷而復傷，則尤爲脾肺腎三陰虧損之害。故凡欲壯水補陰者，無如一陰煎、左歸飲，或五陰煎、五福飲、大補元煎、六味地黃丸等方，斯爲最妥。其有火本無根，化元失守，或誤用寒涼而病及脾肺，則有以寒在上焦而爲嘔惡，爲短氣，爲眩運者；有以寒在中焦而爲膨滿，爲痰涎，爲飲食不運者；有以寒在下焦而爲溏泄，爲腹痛，爲小水不化，爲足寒膝冷等證，則理中湯、理陰煎，或右歸飲、右歸丸、八味地黃丸之類，皆當隨證隨髒擇而用之。勿謂見血者多是肺受熱邪，而但知滋陰降火，則必多爲人害矣。