婦人有鬼胎之說，豈虛無之鬼氣，果能襲人胞宮而遂得成形者乎？此不過由本婦之氣質，蓋或以邪思蓄注，血隨氣結而不散，或以衝任滯逆，脈道壅瘀而不行，是皆內因之病，而必非外來之邪，蓋即血氣瘕之類耳，當即以瘕之法治之。詳見本條。此外如狐魅異類之遇者，則實有所受而又非鬼胎之謂，亦當於瘕類求法下之。又凡鬼胎之病，必以血氣不足而兼凝滯者多有之，但見經候不調而預爲調補，則必無是病。若其既病，則亦當以調補元氣爲主，而繼以去積之藥乃可也。然用補之外，而欲於補中兼行者，無如決津煎。欲去其滯而不至猛峻者，無如通瘀煎。既加調補而欲直攻其病者，則奪命丹、回生丹皆可酌用，或以當歸、紅花煎濃湯，送赤金豆亦妙。