《六元正紀大論》曰∶大積大聚，其可犯也，衰其大半而止，過者死。《診要經終論》曰∶凡刺胸腹者，必避五臟。中心者環死，中脾者五日死，中腎者七日死，中肺者五日死，中膈者皆爲傷中，其病雖愈，不過一歲死。《刺禁論》曰∶髒有要害，不可不察，肝生於左，肺藏於右，心部於表，腎治於裏，脾爲之使，胃爲之市。膈盲之上，中有父母，七節之傍，中有小心，從之有福，逆之有咎。刺中心，一日死，其動爲噫。刺中肝，五日死，其動爲語。刺中腎，六日死，其動爲嚏。刺中肺，三日死，其動爲咳。刺中脾，十日死，其動爲吞。刺中膽，一日半死，其動爲嘔。刺跗上中大脈，血出不止死。刺面中溜脈，不幸爲盲。刺頭中腦戶，入腦立死。刺陰股中大脈，血出不止死。刺臂太陰脈，出血多立死。《小針解》曰∶取五脈者死，言病在中，氣不足，但用針盡大瀉其諸陰之脈也。取三陽之脈者，唯言盡瀉三陽之氣，令病患然不復也。奪陰者死，言取尺之五里五往者也。奪陽者狂，正言也。所謂五臟之氣已絕於內者，脈口氣內絕不至，反取其外之病處與陽經之合，有留針以致陽氣，陽氣至則內重竭，重竭則死矣。其死也無氣以動，故靜。所謂五臟之氣已絕於外者，脈口氣外絕不至，反取其四末之輸，有留針以致其陰氣，陰氣至則陽氣反入，入則逆，逆則死矣。其死也陰氣有餘，故躁。《玉版篇》曰∶夫針之與五兵，其孰小乎？能殺生人，不能起死者也。帝曰∶願卒聞之。岐伯曰∶經隧者，五臟六腑之大絡也，迎而奪之而已矣。帝曰∶上下有數乎？曰∶迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五而竭其輸矣。此所謂奪其天氣者也。帝曰∶願卒聞之。曰∶窺門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。