竇材治一人，年十五，因大憂大惱，卻轉脾虛。庸醫用五苓散及青皮、枳殼等藥，遂致飲食不進，胸中作悶。乃命灸命關二百壯，灸關元五百壯，服姜附湯一二劑，金液丹二斤，方愈。方書混於勞損，用溫平小藥，誤人不少，悲矣。一人功名不遂，神思不樂，飲食漸少，日夜昏默，已半年矣，諸治不效。此藥不能治，令灸巨闕百壯，關元二百壯，病減半。令服醇酒，一旦三度，一月全安。（原注∶失志不遂之病，非排遣性情不可，以灸法操其要，醉酒陶其情，此法妙極。）張子和治項關令之妻，病飢不欲食，常好叫呼怒罵，欲殺左右，惡言不輟，衆醫半載無效。張視之曰∶此難以藥治，乃使二媼，各塗丹粉，作伶人狀，其婦大笑。次日又令作角，又大笑，其旁令兩個能食之婦，常誇其食美，其婦亦索其食，而爲一嘗之。不數日，怒減食增，不藥而瘥，後得一子。夫醫貴有才，無才何得應變無窮？羅太監治一病僧，黃瘦倦怠。詢其病，曰∶乃蜀人，出家時其母在堂，及遊浙右，經七年。忽一日，念母之心不可遏，欲歸無腰纏，徒爾朝夕西望而泣，以是得病。時僧二十五歲，羅令其隔壁泊宿，每以牛肉豬肚甘肥等煮糜爛與之，（太監替和尚開葷。）凡經半月餘，且慰諭之。且又曰∶我與鈔十錠作路費，我不望報，但欲救汝之死命耳。察其形稍蘇，與桃仁承氣湯，一日三帖，下之皆是血塊痰積。次日與熟乾菜稀粥，將息又半月，其人遂愈。又半月，與鈔十錠遂行。（《格致餘論》。）孫文垣治丁耀川母，年四十四，常患胃脘痛，（肝木侮胃。）孀居十五年，日茹疏素。七月，因怒，吐血碗許，不數日平矣。九月又怒，吐血如前，加腹痛。（肝木乘脾。）次年二月，（木旺之時。）忽裏急後重，肛門大疼，（肝火後迫。）小便短澀，惟點滴痛不可言，（肝火前迫。）腰與小腹熱如湯泡，（三陰火熾。）日惟仰臥，不能側，側則左胯並腿作痛。兩胯原有痛，二陰之痛，前甚則後減，後甚則前減，（諸痛屬火。）至不能坐，遇驚恐則下愈墜疼，（驚則火動，火動則水傷。）經不行者兩月。往行經時，腰腹必痛，下紫黑血塊甚多。今又白帶如注，口渴不寐，不思飲食，多怒，面與手足虛浮，喉中梗梗有痰，肌肉半消。診之，脈僅四至，兩寸軟弱，右關滑，左關弦，兩尺澀。據脈，上焦氣血不足，中焦有痰，下焦氣凝血滯，鬱而爲火，蓋下焦肝腎所攝，腰胯肝之所經，二便腎之所主也。據症，面與手足虛浮，則脾氣甚弱；飲食不思，則胃氣不充；不寐由過於憂愁思慮，而心血不足，總爲七情所傷故爾。經曰∶二陽之病發心脾，女子得之則不月。此病近之，所幸脈不數，聲音清亮，當先爲開鬱清熱，調達肝氣，保過夏令。（欠通。）後再峻補陰血，必戒惱怒，使血得循經乃可愈。初投當歸龍薈丸，以徹下焦之熱。繼以四物湯、龍膽草、知、柏、柴胡、澤蘭，煎吞滋腎丸，連服兩日，腰與少腹之熱漸退。後以香薷、石葦、龍膽、桃仁、滑石、杜牛膝、甘草稍、軟柴胡，煎吞滋腎丸，二陰全減。韓約齋子婦，每怒動則夜臥不安，如見鬼魅，小水淋瀝。今又大便祕結，腹中疼痛，腰胯脹墜，如生產狀，坐臥不安。因痛而脈多不應指，孫曰∶此肝經鬱火所致，法當通利。以杏仁、桃仁各三錢，樹根皮、山梔仁、青皮各一錢，檳榔五分，枳殼八分，水煎服之。少頃，大便通，痛脹遂減。按∶此亦治標耳。非滋水生肝，病何能已？一婦人因夫荒於酒色，不事生產，多憂多鬱，左胯及環跳穴疼痛過膝，（肝火下鬱於經隧。）大小便頻數，（肝火下迫於二陰。）臍腹脹痛，口乾。脈之，右手弱，左手數。近又發熱惡寒，汗因痛出，時刻不寧。此食積、痰飲、瘀血流於下部足厥陰經，挾鬱火而痛。恐成腸癰，與神效栝蔞散，一帖痛減半，汗止，數脈稍退。小腹堅如石，按之且痛，再與前藥，小腹稍軟。餘無進退，再進之，每帖大栝蔞二枚，加丹皮、莪術、五靈脂、金銀花，諸症悉平。亮卿內人，頭痛，遍身痛，（挾暑。）前後心乳皆脹，玉戶撮急，肛門逼迫，（皆肝火爲患。）大便三日未行，口乾。因大拂意事而起，下午發熱似瘧，噁心煩躁不寧，而時當盛暑，乃怒氣傷肝，挾暑熱而然。以石膏三錢，青皮、柴胡、枳殼各一錢，半夏曲、黃芩各八分，甘草、桔梗各五分，夜與當歸龍薈丸下之，大小便皆利，熱退，諸症悉減。惟略見噁心，與青皮飲兩帖全安。程湘內人，鼻衄後眩暈噪雜，嘔吐清水，夜臥不安，腹中飢而食不下膈。孫謂由脾虛，肝膽有鬱火也。以人蔘、黃連、白朮、扁豆、甘草、陳皮、半夏、竹茹、茯苓、石膏，水煎，調理而平。黃履素曰∶予少年患鬱火之症，面時赤而熱，手足不溫，復覺咽乾口燥，體中微黃，夜更甚。就醫吳門，粗工投以黃連、黃芩、黃柏等藥。服方二劑，忽覺手足甚冷，漸漸過腕過膝，鼻間突出冷氣，神魂如從高橋墜下深溪，陰陰不能自止，幾登鬼。延名醫張漣水治之，張雲∶症雖誤服寒藥，又不可驟以熱藥激之，但服八珍湯加姜及天麻，久當自愈。如法調之，雖漸安而元氣則大減矣。後簡方書有云∶鬱不可折以寒劑，誤治必致死，然則予之不死者幸也。夫記之以爲戒鑑。潘壎曰∶予稟氣素偏於火，晚年多難，懷抱鬱郁，因而肝氣不平，上衝心肺，水火不能既濟，殊無應病之藥，乃自制一方，名曰兼制丸。以柴胡、龍膽、青皮各五錢平肝，歸身一兩養肝，生地一兩，生甘草五錢，黃柏一兩，知母五錢補北方，蒼朮八錢燥溼，芩、連各六錢清心肺，桂心二錢引經，加白朮、防己、陳皮、茯苓蜜丸。每服八十丸，常服有效。（楮記室。）按∶合黃、潘二說觀，皆鬱火之症也。一則服苦寒幾斃，一則服苦寒有效。要之，人之稟賦各殊，陰陽亦異，臨症者不宜執着也。龔子才治何進士夫人，患經行胃口作痛，憎寒發熱。一醫以四物湯加官桂、香附，服之即吐血而痛愈甚。診之，六脈洪數，乃鬱火也，以山梔二兩，薑汁炒黑色，服之立愈。馮楚瞻治一壯年，作宦失意退居，抑鬱成疾，即經所謂常貴後賤，名曰脫營，常富後貧，名曰失精。其後氣血日消，神不外揚，六脈弦細而澀，飲食入胃盡化爲痰，必咳吐盡出乃能臥，津液內耗，肌表外疏，所以惡寒而瘦削。以人蔘保元固中爲君；黃助表達衛爲臣；當歸和養氣血，白朮助脾勝溼，麥冬保護肺中之氣，五味收斂耗散之金，炙甘草和藥性而補脾，並以爲佐；桂枝辛甘之性，能調榮衛而溫肌達表，麻黃輕揚力猛，率領羣藥，遍徹皮毛，驅逐陰凝之伏痰，化作陽和之津液，並以爲使。但恐麻、桂辛烈，有耗榮陰，入白芍和肝，以抑二藥之性，更加白朮以固中，姜、棗以助脾生津。二三劑，脈氣漸充有神，痰涎咳吐俱愈。繼以十補丸及歸脾養榮加減全愈。呂東莊治弁玉偶患寒熱，旋至熱不退，胸中作惡。診之曰∶此肝鬱而致感也。用加減小柴胡湯，一劑熱減半，次進柴胡飲、地黃飲子。呂適他往，後日用六君子湯加黃芩，且戒之曰∶明日若尚有微熱在內，則後日須再用地黃飲子一帖，而後用六君子，此後皆有次第，不可亂也。因服地黃飲子，覺熱已盡退，遂竟用補中益氣一帖。是夜即煩熱不安，乃知次第果不可紊，仍用地黃飲子即安。然後根據次服至第三日，再用補中益氣湯，泰然得力矣。第覺病後煩怒易動，時體虛劣，自改用歸脾湯。呂歸診之，曰∶今脈已無病，但夜不寐着耳。曰∶正若此，奈何？曰∶當加味歸脾湯。曰∶今已服此方而未效。曰∶君試我歸脾自愈矣。一劑而鼾睡達旦。（必去遠志、木香，而入地黃、麥冬、白芍。）按∶此等病，予惟以地黃飲子，令服五七劑，永無他患。今必用六君、補中、歸牌，以至紛紛，此何故耶？未免呆守立齋成法之過。沈氏婦夏月發寒熱，醫以爲瘧也。時月事適下，遂淋漓不斷，又以爲熱入血室。用藥數帖，寒熱益厲，月事益下，色紫黑，或如敗醬，醫且雲∶服此藥，勢當更甚，乃得微愈矣。乃疑其說，請呂診之。委頓不能起坐，脈細數甚，按之慾絕。問其寒熱，則必起未申而終於子亥。曰∶鬱火虛症耳。檢前藥則小柴胡湯，彼意以治寒熱往來，兼治熱入血室也。又加香薷一大握，則又疑暑毒作瘧也。乃笑曰∶所謂熱入血室者，乃經水方至，遇熱而不行，故用清涼而解之。今下且不止，少腹疼痛，與此症何與，而進黃芩等藥乎？即灼知熱入血室矣，當加逐瘀通經之味。香薷一握，又何爲者？乃用肉桂二錢，白朮四錢，炮姜二錢，當歸、白芍各三錢，人蔘三錢，陳皮、甘草各四分，一服而痛止經斷，寒熱不至，五服而能起。惟足心時作痛，此去血過多，肝腎傷也，投都氣飲子加肉桂、牛膝各一錢而全愈。使卒進寒涼，重陰下逼，天僵地折，生氣不內，水泉冰潰，不七日死矣。乃雲更甚方愈，夫誰欺哉！庸妄之巧於卸脫，而悍於誅伐如是夫。朱綺，多憤鬱，又以內病憂勞，百感致疾。初發寒熱，（少陽之症也。）漸進不解，時方隆冬，醫進九味羌活湯，不效。易醫，大進發表消中之藥，凡狠悍之味悉備，雜亂不成方，三劑勢劇。又進大黃利下等物，下黑水數升，遂大熱發狂，昏憒暈絕，湯水入口即吐。其家無措，試以蔘湯與之，遂受，垂絕更蘇。次日呂至，尚憒亂不省人事，承靈、（在顛頂通天穴兩旁。）正營（在承靈穴兩旁。）及長強（在尻骨上腰穴下。）俱發腫毒，時時躁亂。診其脈，數而大，曰∶幸不內陷，可生也。遂重用參、、歸、術，加熟地一兩許。時村醫在座，欲進連翹、角刺等敗毒散，且力言熟地不可用。其家從呂言進藥，是夜得臥，次早神情頓清。謂曰∶吾前竟不解何故臥此，今乃知病，如夢始覺也。又次日，脈數漸退，煩躁亦平。但胃口未開，腫毒礙事，旬日間，但令守服此，諸症悉治。因晉方及加減法，且囑之曰∶毋用破氣藥以開胃，苦寒藥以降火，通利藥以啓後，敗毒藥以消腫，有一於此，不可爲也。出邑，遇友人，問其病狀。曰∶七情內傷，而外感乘之，傷厥陰而感少陽，從其類也。乃不問經絡而混表之，三陽俱敝矣。然邪猶未入府也，轉用枳實、厚朴、山楂、栝蔞之屬，而邪入二陽矣。然陰猶未受病也，用大黃、元明粉而傷及三陰矣。究竟原感分野之邪，不得外泄，展轉內逼，中寒拒逆，幸得參扶胃氣，鼓邪出外。其發於承靈、正營者，乃本經未達鬱怫之火也；其發於腰、長強者，乃下傷至陰，凝而成也。蓋毒得發者，參之功也。今毒之麻木平塌，將來正費調理者，前藥之害也。其家如言守防，服之而愈。張路玉治江禮科次媳，春初患發熱頭疼腹痛，咳逆無痰，十指皆紫黑而痛，或用發表順氣不效。診之，脈來弦數而細，左大於右。曰∶此懷抱不舒，肝火鬱幹脾土而發熱，熱蒸於肺故咳；因肺本燥，故無痰；脾受木克，故腹痛；陽氣不得發越，故頭疼；四肢爲諸陽之本，陽氣不行，氣凝血滯，故十指疼紫。其脈弦者，肝也；數者，火也；細者，火鬱於血分也。遂以加味逍遙散，加桂枝於土中達木，三劑而諸症霍然，十指亦不疼紫矣。徐孝廉室不得寐，不能食，心神恍惚，四肢微寒，手心熱汗，至晚則喉間熱結有痰，兩耳時塞，用安神清火藥不效。診之，六脈縈縈如蛛絲而兼弦數，此中氣久鬱不舒，虛火上炎之候也。本當用歸脾湯以補心脾之虛，奈素有虛痰陰火，不勝、圓之滯，木香之燥，（用歸脾之法。）遂以五味異功散，略加歸、芍、肉桂以和其陰，導其火，不數劑而食進寢寧，諸症釋然矣。張飛疇治一婦，平昔虛火易於上升，因有怒氣不得越，致中滿食減，作酸噯氣，頭面手足時冷時熱，少腹不時痠痛，經不行者半載餘。其脈模糊，駛而無力。服諸破氣降氣行血藥不愈。此蘊怒傷肝，肝火乘虛而克脾土，脾受克則胸中之大氣不布，隨肝火散漫肢體。當知氣從溼騰，溼由火燥。惟太陽當空，則陰霾自散；真火行令，則鬱蒸之氣自伏。又釜底得火，則能腐熟水谷，水谷運則脾胃有權，大氣得歸，而諸症可愈矣。用生料八味倍桂、附，十日而頭面手足之冷熱除。間用異功而中寬食進，調理兩月，經行而愈。柴嶼青治潼川守母，八十三。在瀋陽禮部時，聞伊芳母在京病甚，忽身熱吐痰，妄言昏憒。衆醫俱主發表病勢日增，始求治。悲淚哀號，自分必死。診其右關沉澀微滑，曰∶此思慮傷脾，更兼鬱結，痰涎壅盛，脾不能運也；身熱昏憒，清陽不升，脾氣傷也。先用二陳、栝蔞治其標，繼用歸脾加神曲、半夏、柴胡，調治數口而痊。向使誤服表劑，豈不蹈昔人虛虛之戒耶？山陰林素臣，偶患時氣，爲醫所誤，身熱，嘔吐綠水，轉側不寧。柴以爲肝鬱所致，用逍遙散加吳茱萸、川黃連各五分，一服吐止身涼，二服全愈。又服調理藥，數劑而安。陸養愚治沈立川內人，胸膈不舒，咽嗌不利，中脘少腹常疼，大便溏，經水淋瀝，腰膝無力，倦怠頭眩，得食少可，食後則異常不快。半年間，順氣、清熱、開鬱、化痰、消食之藥，服將百劑。脈之，左手沉數而細右手沉弦而微。此肝脾燥熱，忿鬱積久而致。前屬有餘，今爲不足，宜用補劑。沈曰∶前用人蔘五分，且有開氣之藥，極痞滿，恐補不能投。曰∶參少而兼開氣，所以痞滿也。乃用八物湯，人蔘一錢，服之大脹。乃加參二錢，脹即減。加至三錢，竟不脹矣。又合六味丸，空心服之，調理二月而痊。一婦鬱怒憂思，胸腹脹痛，痛甚則四肢厥冷，口噤冷汗，用二陳湯加芍、歸、烏藥、青皮、枳殼、香附、厚朴、蘇葉，一劑痛脹即愈。後去蘇葉，加姜炒黃連，再服一劑而安。一婦鬱怒不發，久之，噫聲甚高，言談不知終始，雜易飢。經曰∶心病爲噫。此因憂而血鬱於心胸也，用桃仁承氣湯，（大黃、桃仁、桂枝、芒硝、甘草。）下蓄血數升而安。經曰∶血蓄在上則喜忘，在中則喜狂也。一中年人，因鬱悒，心下作痛，一塊不移，日漸羸瘦，與桃仁承氣湯一服，下黑物並痰碗許，永不再發。薛立齋治一婦人，身顫振，口妄言，諸藥不效。薛以爲鬱怒所致，詢其故，蓋爲素嫌其夫，而含怒久也。投以小柴胡湯稍可，又用加味歸脾湯而愈。一婦人，年六十有四，久鬱怒，頭痛寒熱。春間，乳內時痛，服流氣飲之類，益甚，不時有血如經行。又因大驚恐，飲食不進，夜寐不寧。此因年高去血過多，至春無以生髮肝木，血虛火燥，所以至晚陰旺則發熱。經雲∶肝藏魂。魂無所附，故不能寐。先以逍遙散，加酒炒黑龍膽草一錢，山梔一錢五分，二劑腫痛頓退，又二劑而全消。再用歸脾湯加炒梔、貝母，諸症悉愈。一婦人，因喪子懷抱不舒，腹脹少寐，飲食素少，痰涎上湧，月經頻來。曰∶脾流血而主涎，此鬱悶傷脾，不能攝血制涎歸源。遂用補中益氣、濟生歸脾二湯而愈。又用八珍湯調理而愈。秀才楊君爵，年將五十，胸痞少食，吐痰體倦，肌肉消瘦，所服方藥，皆耗血破氣化痰降火。曰∶此氣鬱所傷，陽氣未升越，屬脾經血虛之症，當用歸脾湯，能解鬱結，生脾血，用補中益氣，壯脾氣，生髮諸經，否則必爲中滿氣膈之患。不信，仍用前藥，後果患前症而歿。羅謙甫曰∶疏五過論雲，常貴後賤，裏不中邪，病從內生，名曰脫營。鎮陽一士人，軀幹魁梧，而意氣豪雄，喜交遊，而有四方之志，年逾三旬，已入仕至五品，出入騎從塞途，姬侍滿前，飲食起居，無不如意。不三年，以事罷去，心思鬱結，憂慮不已，以致飲食無味，精神日減，肌膚漸致瘦弱，無如之何。遂耽嗜於酒，久而中滿，始求醫。醫不審得病之情，輒以丸藥五粒溫水送，下二十餘行。時值初秋，暑熱猶盛，因而煩渴，飲冷過多，遂成腸鳴腹痛，而爲痢疾，有如魚腦，以致困篤，命予治之。診其脈，乍大乍小；其症，反覆悶亂，兀兀欲吐，嘆息不絕。予料曰∶此症難治。啓元子曰，神屈故也。以其貴之尊榮，賤之屈辱，心懷慕戀，志結憂惶，雖不中邪，病從內生，血脈虛減，名曰脫營。或曰∶願聞其理。《黃帝針經》有曰，宗氣之道，內谷爲主，谷入於胃，乃傳入於脈，流溢於中，佈散於外。精專者行於經隧，週而復始，常營無已，是爲天地之紀。故氣始從手太陰起，注於陽明，傳流而終於足厥陰，循腹理，入缺盆，下注肺中，於是復注手太陰。此營氣之所行也，故晝夜氣行五十營，漏水下百刻，凡一萬三千五百息。所謂交通者，並行一數也。故五十營備，得盡天地之壽矣。今病者，始藥後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀阻。暴喜傷陽，暴怒傷陰，喜怒不能自節。蓋心爲君主，神明出焉。肺爲輔相，主行榮衛，制節由之。主貪人慾，天理不明，則十二官相使，各失所司。使道閉塞而不通，由是則經榮之氣脫去，不能灌溉周身，百脈失其天度，形乃大傷。以此養生則殃，何疑之有？馬元儀治洪聲遠，惡寒發熱，倦怠懶言，神氣怯弱，兩脈弦虛，此甲木內鬱，生氣不榮，而陽明受病也。蓋甲木乃少陽初生之氣，勾萌始坼，其體柔脆，一有拂鬱，即萎軟抑遏而不上升，反下克脾土而爲病矣。由是樞機不利，虛邪入之，而與陰爭則寒，頃之既去，而與陽爭則熱。倦怠者，胃病而約束之機關不利也；神怯者，木髒傷而心臟之神明失養也，是皆木鬱土衰之故。木氣既鬱，惟和風可以達之，陰雨可以滋之。柴胡風劑之平者，能入少陽，清發昇陽而行春氣；當歸、白芍，味辛而潤，辛以疏其氣，潤以養其陰；白朮、茯苓、陳皮、炙甘草，以和中氣而益脾土。兩劑，脈象有神。四劑，寒熱已。再用補中益氣，升發生陽之令而康。（純用薛立齋法，木鬱於肝脾之中，而血不虧者，可以用之。）朱氏子，場屋不利，鬱郁而歸，遂神識不清，胸滿譫語，上不得入，下不得出，已半月。診之，兩脈虛澀兼結。此因鬱所傷，肺金清肅之氣不能下行，而反上壅，由是木寡於畏，水絕其源，邪火內擾，而津液幹格。胸中滿結者，氣不得下也；神昏譫語者，火亂於上也；上不得入，下不得出者，氣化不清，而現晦塞之象也。但通其肺氣，諸症自已。用紫菀五錢，宣太陰以清氣化；幹葛二錢，透陽明以散火鬱；枳、桔各一錢，散胸中之結；杏仁、蘇子各二錢，導肺中之痰。一劑而脈轉神清，再劑而諸症悉退。改用歸脾湯調理而痊。顧霖蒼婦，寒熱如瘧，便血不已，左脅有塊，攻逆作楚，神氣昏憒。診之，兩脈弦數兼澀。弦則爲風，數則爲熱，澀則氣結。此脾肝之氣，悒鬱不宣，胸中陽和鬱而成火，故神明不精。肝之應爲風，肝氣動則風從之，故表見寒熱也。人生左半，肝腎主之，左氣逆，故左脅攻楚有塊也。肝爲藏血之地，肝傷則血不守，而風熱益勝，爲亡血之由也。用生首烏一兩，滋燥而兼搜風。黃連一錢，治火兼以解鬱。柴胡以疏其表，黃芩、知母以清其裏，枳實、厚朴以和其中。一劑，脈起神清。再劑，便行熱解而安。（方論俱佳。）繆仲淳曰∶甲申夏，傭婦因鬱火痰喘身熱，手拳目張，半月不眠食。按其胃口不痛，諸醫疑其虛也。或雲中暑，百藥試之，痰喘滋急。以皁角末嚏鼻通竅，痰上逆如沸。延楊石林診之，請亟吐之。先大夫曰∶病久矣，虛甚，可奈何？石林曰∶經雲，上部有脈，下部無脈，其人當吐，不吐則死。即以鹽湯吞之，去白痰數碗，喘定。先大夫曰∶何以藥之？石林曰∶吐即藥也。待其熟寢，勿服藥，以養胃氣。夜半，啜粥二碗。詰旦，投六君子湯，數劑而起。石林者，裏中博雅士，不行術而精醫者也。（深得子和之法。）姑蘇張漣水治紀華山，雅，自負數奇，更無子，悒悒不快，漸至痞張，四年，肌肉削盡，自分死矣。張診而戲之曰∶公那須藥？一第便當霍然。以當歸六錢，菲菜子一兩，香附童便炒八錢，下之。紀有難色，不得已，減其半。張曰∶作二劑耶？即服，夜忽夢遺，舉家慟哭。張拍案曰∶吾正欲其通耳。仍以前半劑進，胸膈間若勇士猛力一擁，解黑糞數升，尋啜粥二碗。再明日，中櫛起見客矣。逾年生一子，即是表弟汝佔也。（《廣筆記》。）張意田治柯姓人，病劇。診之，得脈浮大而空，左關沉候有微弦之象，左尺沉候有一絲之根。面目皆紅，鼻青耳聾，眼瞪神昏，自語不休，舌燥赤大，脣紫齒燥。（只此數端，便非戴陽症明矣。）初病發熱咳嗽，已七八日，所服乃傷風散解之藥。昨日早間，連大便三四次，即臥牀不省人事，今日忽然發昏。或謂戴陽症，用熟地、附子等，未服。張思外症雖類戴陽，然症起無因。察其所言，皆平日之事，則似少陰之獨語。至鼻現青色，時在秋令，則肺氣絕矣。然面有光亮，爲表氣不和，脣色深紫，宜有鬱火。且左尺有根，本非無治；左關微強，則別有致病之故。詢之，乃昨早失手自碎粥罐，因怒不止，即大便昏迷，知爲鬱怒所傷，肝火上逆而諸症蜂起，經所謂怒則氣上是也，與戴陽相去遠矣。用逍遙散去白朮，加地黃、丹皮、炒梔之屬而愈。病多隱微，醫不審察，誤斯衆矣。一宦素謹言，一日，會堂屬官筵中，有蘿蔔頗大，客羨之。主曰∶尚有大如人者，客皆笑以爲無。主則悔恨自咎曰∶人不見如此大者，而吾以是語之，宜以吾言爲妄且笑也。因而致病，藥不應。其子讀書達事，思其父素不輕言，因愧赧成病，必須實所言，庶可解釋。遂遣人至家取蘿蔔如人大者至官所，復會堂屬，強父扶病而陪。陪至數巡，以車載蘿蔔至席前，客皆驚訝，其父大喜，厥旦疾愈。（《石山醫案》。）一女與母相愛，既嫁，母喪，女因思母成疾，精神短少，倦怠嗜臥，胸膈煩悶，日常懨懨，藥不應。予視之曰∶此病自思，非藥可愈。彼俗酷信女巫，巫託降神言禍福，謂之卜童。因令其夫假託賄囑之，託母言女與我前世有冤，汝故託生於我，一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故。今在陰司，欲報汝仇，汝病懨懨，實我所爲，生則爲母子，死則爲寇仇。夫乃語其婦曰∶汝病若此，我他往，可請巫婦卜之何如？婦諾之。遂請卜，一如夫所言。女聞大怒，詬曰∶我因母病，母反害我，我何思之？遂不思，病果愈，此以怒勝思也。蕭萬輿治一婦，年四旬，懷抱鬱結，嘔痰少食，胸膈脹痛，雖盛暑猶着綿衣，六脈浮結，或煩渴不寐，此命門火衰，元氣虛寒也。以六君子加姜、桂及八味丸，不兩月而症痊矣。易思蘭治徐文淙妻，臥病三年，身體羸瘦，畏寒戰慄後發熱，得汗始解，脊背拘痛，腰膝軟弱，飲食不進，則腸鳴作瀉，心虛驚悸，胸肋氣脹，畏風畏熱，頭眩目昏，月信愆期。易診之曰∶此氣鬱病也。左寸脈心小腸屬火，當浮大而散，今心脈大而散，卻不浮。蓋心爲一身之主，藏神而生血，宜常靜而不宜多動。人能靜養，則心血充滿，脈自浮大。若事事攪亂，心不寧則神不安而血不充，是以脈無力而不浮，怔忡驚悸之病，由之以生。況診七八至，或十二三至，又往關中一獵，有類以灰種火之狀，此乃君火鬱於下，而無離明之象也。據脈論證，當有胸中煩悶，蒸蒸然不安，蒸出自汗，則內稍靜，而腠理不密畏寒爲驗。左關肝膽屬木，宜弦細而長，今左關弦長而不細，又侵上寸部二分，推之於內，外見洪大有力，是肝氣有餘也。蓋因火鬱於中，下不能承順正化之源，木母太旺，上助心火，中侮脾土。肝藏血而主筋，病當頭眩目昏，脊背項強，卒難轉側，背冷如冰，甚則一點痛不可忍，下則腰膝軟弱無力，脾胃不和等症爲驗。左尺腎與膀胱屬水，脈宜沉濡而滑，惟此部得其正。右寸肺與大腸屬金，脈宜短澀而浮。茲診得沉滯而大，按三五至或十數至一結，結乃積深，沉則氣滯，此正肺受火邪，氣鬱不行也。病當胸膈不利，或時悶痛，右肋脹滿，飲食不進，大腸鳴泄等症爲驗。右關脾胃屬土，脈宜緩而大，此部雖無力，猶不失其本體。右尺三焦命門屬相火，亦宜沉靜，不宜浮大。此部浮取三焦脈，浮而無力，侵上脾胃，是君火鬱於下，而相火升於上，侮其金也，病主氣滿胸膈雜，飲食不利等症爲驗。詳六部脈症，惟左尺得體，腎爲壽元，根本尚固。右關脾土爲木所侮，雖是少力，然來去緩大而不弦。此五臟之源，生氣有存，無足慮也。病症多端，要之不過氣鬱而已。丹溪雲∶氣有餘便是火。火鬱則發之，先投以和中暢衛湯，用蘇梗、桔梗開提其氣，香附、撫芎、蒼朮、神曲解散其鬱，貝母化其鬱痰，砂仁快其滯氣。鬱氣散則金體堅，木平水王，何慮相火不降耶？若夫木當夏月，成功者退，雖王不必專治。服三劑而肺脈浮起，胸次豁然，諸症頓減。繼以清中實表，固其腠理，月信大行，久積盡去，表裏皆空。用補陰固真之劑，並紫河車丸，日進一服，月餘全愈。