劉復真治府判女，產死將殮，取紅花濃煎，扶女於橙上，以綿帛醮湯罨之，隨以澆帛上，以器盛之，又暖又淋，久而甦醒，遂產一男。蓋遇嚴冬，血凝不行，得溫便產也。回生丹方，不知起自何人，或雲長葛孫一奎始得之異人傳授，乃催生之聖藥也。錦紋大黃一斤爲末，蘇木三兩打碎，用河水五碗，煎汁三碗，聽用。大黑豆三升，水浸，取殼，用絹袋盛殼，同豆煮熟，去豆不用，將殼曬乾，其汁留用；紅花三兩，炒黃色，入好酒三四碗，煎三滾，去渣，取汁聽用。陳米醋九斤，將大黃末入淨鍋，下米酷三斤，文火熬之，以長木筋不住手攪之，成膏，再加醋三斤熬之，又加醋三斤，次第加畢，然後下黑豆汁三碗，再熬。次下蘇木汁，次下紅花汁，熬成大黃膏，取入瓦盆盛之，大黃鍋粑亦剷下，入後藥同磨。人蔘、當歸酒洗、川芎、香附醋炒、延胡索酒炒、蒼朮米泔浸炒、蒲黃隔紙炒、茯苓、桃仁去皮尖各一兩，牛膝酒洗五錢，炙甘草、地榆酒洗、川羌活、橘紅、白芍酒炒各五錢，木瓜、青皮去穣炒各三錢，乳香、沒藥各二錢，益母草三兩，木香四錢，白朮米泔浸炒三錢，烏藥二兩五錢，良姜四錢，馬鞭草五錢，秋葵子三錢，大熟地一兩，三棱酒浸透紙裹煨五錢，五靈脂醋煮化焙乾研細五錢，山萸肉酒浸蒸搗五錢。以上三十味，並煎黑豆殼，共曬爲末，入石臼內，以大黃膏拌勻，再下熟蜜一斤，共搗千杵爲丸，重二錢七八分，陰乾，不可火烘藥，蠟爲殼護之，用時去蠟。（方中人參、或作真潞參二兩。）裴兆期治一婦，坐草已過三日，胞水盡行不得下，寢變瞑眩無知，牙關緊閉，手足無氣以動。裴視之曰∶此痰涎壅塞胃口也。蓋胃口爲真氣營運之樞所，病者真氣本滯，又經連日困頓，飢飽難調，穀食疏而湯飲雜，勢必釀作痰涎，以閉胃口，則真氣益滯而不行。觀其瞑眩無知，若中風狀可徵也。以半夏爲君，蒼朮、澤瀉、茯苓爲臣，人蔘、黃連、厚朴、橘紅、白蔻仁、薑汁爲佐使，急煎俾飲，一服而蘇，再服而產。是豈蒼朮、黃連等藥能催生哉？蓋方之能對病而取驗者，自有所以對病取驗之理，在不可專執本草中主治，而曰某藥定是治某病，某病定是用某藥而已也。薛立齋雲∶荊婦孟冬分娩艱難，勞傷元氣，產子已死，用油紙燃燒斷臍帶，藉其氣以暖之，俄頃忽作聲，此兒後無傷食作瀉之症，可見前法之功不誣。世用刀斷臍帶，母子致危者，竟不知其由矣。且穩婆又喜平日常施小惠，得其用心，兼以安慰母懷，故無虞耳。一穩婆雲∶我止有一女，正分娩時，適當巡街御史行牌，取我視其室分娩，女因驚嚇，未產而死。後見御史，更以威顏分付，迨視產母，胎雖順而頭偏在一邊，若以手入推正，可順保生，因畏其威，不敢施手。但回稟雲∶此是天生天化，非人力所能。立俟其母子俱死。張子和治一婦人，年二十餘，臨產，召穩婆三人，其二嫗極拽婦之臂，其一媼頭抵婦之腹，更以兩手扳其腰，極力爲之，胎死於腹，良久乃下，兒亦如血，乃穩媼殺之也。豈知瓜熟自落，何必如此乎？其婦因之經脈斷閉，腹如刀剜，大渴不止，小便祕絕。主病者禁水不與飲，口舌枯燥，牙齒黧黑，臭不可聞，飲食不下，昏憒欲死。張先以冰雪水，恣意飲之，約二升許，病緩渴止。（近時專科及庸手，遇產後，一以燥熱溫補爲事，殺人如麻。閱此，宜知變通矣。）次以舟車丸、通經散，前後五六服，下數十行，食大通。仍以桂苓甘露飲、六一散、柴胡飲子等調之，半月獲安。（雄按∶知變通者甚少。）一婦人臨產，召村媼數人侍焉，先產一臂出，嫗不測輕重，拽之，臂爲之斷，子死腹中，其母面青聲微，汗漿漿不絕，時微喘。張曰∶命在須臾，針藥無及，急取稱鉤，續以壯繩，以膏塗其鉤，令其母分兩足，向外偃坐，左右各一人，腳前立定，次以鉤其死胎，命一壯力婦人，倒身拽出死胎。下敗血五七升，其母昏暈不省。待少頃，以冰水灌之，漸咽。二日大醒食進，次日四物湯調理，數日方愈。張常曰∶產後無他事，因侍嫗非其人，轉爲害耳。凌漢章治吳江婦，臨產，胎不下者三日，呼號求死。凌針刺其心，針出，兒應手下。主人大喜，問故。曰∶此抱心生也，針痛則舒。取兒掌視之，有針痕。（《明史》。）按∶此二案與《宋史》龐安時案彷彿。大抵醫既有名，人益附會。如近時吳門，有享盛名者，俚人時向餘道其神驗，皆古人案中所載。若以蟹治漆毒，以土坑治香氣，不一而足。所謂俗語不實，流爲丹青者是也。立齋治前太僕卿張君季媳，年輕體壯，孕必八個月而生，產必數日，艱苦而下，兒生必周而夭。再孕，再產，再夭皆同。乃謂後當生，宜相聞。明年，又八個月，坐草三日不下，忽憶前言，飛輿相召。中途逢驅車者雲∶迎其父母，作永訣計。比至，已夜分矣。診之，脈未離經，人餘殘喘，穩婆在傍。問之，曰∶兒頭已抵產門，不得出耳。乃急令安臥，且戒勿擾，與安胎藥。明晨，主人出，笑而不言。問之，曰∶好矣。曰∶昨言兒頭已抵產門，今若何？曰∶不見矣。大笑而別。後過百二十日，計十二月足，生男，今八歲矣。始知前此皆生生取出，以體壯年輕，幸保母命耳。（《達生篇》。）太學戴時濟弟媳，一產三男，母子俱殞，一猶在腹。今又婢孕，其腹膨亨，頗患之。比產，先令安臥，與加味川芎湯，每隔半日而產，積日半，生三子，俱無恙。（同上。）陳氏婦，產九日夜不下，一息僅存。聞有兔腦丸，踵門求藥。問之，亦曰∶頭逼產門不得出。諭令安臥，再來取藥，強而後去。繼與芎歸湯，明日生下，母子兩全。按此皆產母用力，逼令橫在腹中，豈有人倒懸十日而尚得生者乎。（同上。）一婦產兒，手出不得入，穩婆礪刃以須，急令安臥，與大劑芎歸湯，徐徐託手入。明早生下，母子兩全。右臂紫黑，數月而後消。（同上。）孫文垣治侄元素內人難產，夜半叩門，起問何狀。曰∶產已及門，不能下，用力則胸膈間有物上衝，痛不可忍。思頃之，曰∶此必雙胎，胞以分爲一上一下也。及戶者，在下欲出，在上者，以用力而上衝，故胸膈痛也，勢亦險矣。治法必安上，而下者乃可用力以產也。即取益元散一兩與之，令以紫蘇湯送下。藥甫進、胸膈痛止，不超時，產二女，母亦無恙。或問曰∶益元散非產科急劑，何能取效如是？曰∶紫蘇安胎下氣，滑石滑以利氣，亦催生上品。蓋醫者意也，茲亦以意裁取之耳。此法方書無載。記之以備採用。（妊娠案中治竹匠婦，嘗以此方安胎。雄按∶攣生之胎，其包有三種，分娩時，極意審察，庶不誤事。一種分胞者，即此案所云是也。然亦有雖是分胞，而外復另有一總胞者，名曰雙胎，卻有三胞也。一種連胞者，產必駢肩而下，其包如鈔馬袋形。至此案治法，雖與竹匠婦同，而尤爲中肯也。）馮楚膽之媳，向患吐血夜熱之症，自受妊以來，八味丸加牛膝、五味，日服勿間。（此其孫所以百日內生癘症之由也，案見小兒胎毒門。）及臨盆，胞水已下，而數日未產。脈之，洪數而帶堅象，此陰道枯槁已極，何能流通生育乎？投以補養氣血催生之藥，脈候如故。知爲羣藥功力不專，乃單以熟地三兩，濃煎，日進三次，脈始洪緩而軟。但坐蓐數日，子母俱困，胎氣毫無運動下達之意，衆疑胎死矣，再以人蔘五錢，煎湯一鍾，細刮肉桂之最佳者錢許，調服之，連進三劑乃生。一婦產難，五日後，精神已竭，六脈沉微，奄奄一息，腹中毫不覺動，下部腫極。知母子俱困，何能健運而出？乃與參、、歸、芍、姜、桂、白朮、牛膝，溫暖調補氣血之劑。下嚥少頃，腹中運動，疼痛而產，母子俱活。歙有神醫，嘗路遇舁櫬，中有血流出。醫曰∶此尚活，可治也。開視，則彌月婦人，顏色未改。以針針其心，遂產一男，手有針孔，母子俱無恙，其子至今尚存。（《張氏卮言》。）張所望治婦人，產一子，忽叫痛欲絕，舉家驚愕莫措。所望診之曰∶腹內尚存一子未下。投一丹而子下，母遂蘇。（《錢塘縣誌》。雄按∶此候極宜審慎，蓋雙生有駢肩而下者，有逾數日而下者，甚有過旬餘而再產者。）張文仲治一婦人，橫產，先出手，諸般符藥不效，乃以艾灸其婦人右腳小指頭三壯，炷如小麥大，下火立產。（《醫說》。）高道者，不知何許人也，得長桑君禁方，當明初，挾技遊銀陽。一日值柩於途，詢之，乃孕婦喪也，道者驗其遺衣血，曰∶此猶未死耳。啓棺視之，一針遂蘇。俗驚道者能起死人，以比秦越人。（《江西通志》。）陸祖愚治高濟亭室，胎前惡阻，或以清涼調治，既而內傷飲食，消導太過，元氣甚弱，胎動欲產，臨盆三日夜，方得分娩，疲憊昏冒，不知人事。診之，遍身冷汗，口鼻之氣，有出無入，寸關無脈，兩尺如絲。不及服藥，令壯盛婦女，對口接其出入之氣，俟其氣之入而呵之。次用人蔘、歸身、熟地各一兩，熟附四錢，煎服，加童便一酒杯，徐徐灌之，四肢溫和，人事清爽。連進三劑，便能飲食。此時若不先用接氣之法，必俟藥熟，不幾氣絕耶。萬密齋治朱宅一婦女李氏，常苦難產，形頗壯，性急少食，此氣滯也。與一方∶枳殼、甘草、香附爲主，當歸、川芎、白朮、陳皮佐之。至八九個月內，每月服三帖，後生三子，甚快。葉杏林治一婦，分娩甚易易。至四十外，下血去多，玉門不開，與加味川芎湯一劑，更以活水無憂散斤許，煎熟，時時飲之，以助其血而產。產婦坐草時，取路傍舊草鞋一隻，名千里馬，用鼻絡小耳繩，洗淨燒灰，童便和，溫酒調服。如得左足者男，右足者女，覆者兒死，側者有驚，自然之理也。似非切要之藥，催生極驗。（《得效方》。沈堯封曰∶千里馬得人身最下之氣，佐以童便之趨下，酒性之行血，故用之良驗。）王執中雲∶一貴人內子，產後暴卒，急呼其母爲辦後事。母至，爲灸會陰及三陰交穴，數壯而蘇。母蓋名醫女也。（《資生經》。）魏玉橫曰∶餘素不信陰陽家言，因召工牮屋，或謂年月不利，不聽。時荊婦娠身，已九月，及產，一穩婆甚青年，見勢不順，乃託故亟歸，易其姑至，視之曰∶此非可望生下，欲全母命，非臠而出不可。餘亟令安臥勿怖，以熟地四兩，杞子二兩，當歸一兩，煎百餘沸，先飲一鍾。再煎再飲，不及時許，一女已死，乃臍帶綰於項間所致。幸母無恙，穩婆詫異而去。《婦人良方》雲∶凡有孕婦之家，不宜造作修治，良有以也。凌表侄婦，年二十餘，暑月臨蓐，自旦及暮不得產，體素弱，屢發暈迷悶。時師診之，以爲挾痧，不可服參，漸危急，延餘視。無他，乃腎氣不能作強，肝虛不能疏泄，又血液枯涸，致胎不易下耳。與熟地二兩，杞子一兩，當歸五錢，曰∶服下即產矣。已而果然。次日覺惡露行少，飲砂糖老薑湯，血行甚湧。專科以炮姜、白朮、棗仁、茯神、當歸、白芍等，不效，反加自汗，口苦，小便熱澀，煩躁不眠。再延診，曰∶但以餘前方，加棗仁、當歸愈矣。一劑而安。餘此方催生則用當歸，止崩則用棗仁，甚者杞、地俱倍之，凡治百餘婦人，無不神驗。無力之家，可代人蔘，亦無後患。古今諸方，無出其上者。