拯救之法，妙用者針。察歲時於天道，定形氣於予心。春夏瘦而刺淺，秋冬肥而刺深。不窮經絡陰陽，多逢刺禁；既論臟腑虛實，須向經尋。原夫起自中焦，水初下漏。太陰爲始，至厥陰而方終，穴出雲門，抵期門而最後。正經十二，別絡走三百餘支；正側偃伏，氣血有六百餘候。手足三陽，手走頭而頭走足，手足三陰，足走腹而胸走手。要識迎隨，須明逆順。況乎陰陽氣血，多少爲最。厥陰太陽，少氣多血；太陰少陰，少血多氣。而又氣多血少者，少陽之分；氣盛血多者，陽明之位。先詳多少之宜，次察應至之氣。輕滑慢而未來，沉澀緊而已至。既至也，量寒熱而留疾；未至也，據虛實而候氣。氣之至也，如魚吞釣餌之浮沉；氣未至也，如閒處幽堂之深邃。氣至速而效速，氣遲至而不治。觀夫九針之法，毫針最微。七星可應，衆穴主持。本形金也。有蠲邪扶正之道；短長水也，有決凝開滯之機。定刺象木，或邪或正，口藏比火，進陽補羸。循機捫而可塞以象土，實應五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；雖細擬於毫髮，同貫多歧。可平五臟之寒熱，能調六腑之虛實。拘攣閉塞，追八邪而去矣；寒熱痛痹，開四關而已之。凡刺者，使本神朝而後入；既刺也，使本神定而氣隨。神不朝而勿刺，神已定而可施。定腳處、取氣血爲主意；下手處，認水木是根基。天地人，三才也，湧泉同璇璣、百會；上中下，三部也，大包與天樞、地機。陽蹺、陽維並督脈，主肩背腰腿在表之病；陰蹺、陰維任衝帶，去心腹脅肋在裏之疑。二陵、二蹺、二支，似續而交五大；兩間、兩商、兩並，相根據而列兩支足見取穴之法，必有分寸。先審目意，次觀肉分。或伸屈而得之，或平直而安定。在陽部筋骨之側，陷下爲真，在陰部之間，動脈相應。取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定明標與本，論刺深刺淺之經；住痛移疼，取相交相貫之逕。豈不聞臟腑病，求門海俞募之微；經絡滯，而求原別交會之道。更窮四根三結，根據標本而刺無不痊；但用八法五門，分主客而針無不效。八脈始終連八會，本是紀綱∶十二經絡十二原，是謂樞要。一日取六十六穴之法，方見幽微；一時取十二經之原，始知要妙。原夫補瀉之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而識本經。交經繆刺，左有病而右畔取；瀉絡遠針，頭有病而腳上針。巨刺與繆刺各異，微針與妙刺相通。觀部分而知經絡之虛實，視浮沉而辨臟腑之寒溫。且夫先令針耀，而慮針損；次藏口內。而欲針溫。目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。左手重而多按，欲令氣散；右手輕而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立側而多暈，背目沉掐，坐臥平而沒昏。推於十干十變，知孔穴之開闔；論其五行五臟，察時日之旺衰。伏如橫弩，應若發機。陰交、陽別而定血暈；陰蹺、陰維而下胎衣。痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續；漏崩帶下；溫補使氣血根據歸。靜以久留，停針待之。必準處、取照海治喉中之閉塞、端的處，用大鐘治心內之呆癡。大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。體重節痛而俞居、心下痞滿而井主。心脹咽痛，針大沖而必除；脾冷胃疼、瀉公孫而立愈。胸滿腹痛刺內關，脅疼肋痛針飛虎。筋攣骨痛而補魂門，體熱勞嗽而瀉魄戶。頭風頭痛，刺申脈與金門∶眼癢眼痛，瀉光明於地戶瀉陰止盜汗，治小兒骨蒸；刺偏歷利小便，醫大人水蠱。中風環跳宜刺，虛損天樞可取。由是午前卯後，太陰生血疾溫；離左酉南，月朔死而速冷。循捫彈弩，留吸母而堅長∶爪下伸提，疾呼子而噓短。動退空歇，迎奪右而瀉涼；推內進搓，隨濟左而補暖。大凡危疾，色脈不順而莫針；寒熱風陰，飢飽醉勞而切忌。望不補而晦不瀉，弦不奪而朔不濟。精其心而窮其法，無灸艾而壞其皮；正其理而求其原，免投針而失其位。避灸處而和四肢，四十有九；禁刺處而除六，二十有二。昔聞高皇抱疾未瘥，李氏刺巨闕而復甦；太子暴死爲厥，越人針會維而復醒。肩井、曲池，甄權刺臂痛而即射；懸鐘、環跳，華佗刺足而立行。秋夫針腰俞而鬼兔沉，王纂針交俞而妖精立出。取肝俞與命門，使瞽士視秋毫之末，刺少陽與交別，俾聾夫聽夏蚋之聲。嗟夫！去聖愈遠，此道漸墜。或不得意而散其學，或愆其能而犯禁忌。庸愚知淺，難契於玄言；至道淵深，得之者有幾？（《針經指南》爲寶漢卿所撰。）