明 徐春甫
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古方每以癲、癇並治，出方乃大誤也。蓋癲爲心病，而屬實者多，癇爲五臟兼病，而屬虛者多。蓋因《靈樞》一雲∶癲癇螈，不知所苦。後人不察，遂認爲一證。殊不知《靈樞》自以兩證而言，不知所苦，皆言不能自知其病之所苦也，《玉機微義》始分別之，而亦未嘗白《靈樞》之旨也。