明 徐春甫
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周子所謂太極，指神而言。神無所不統，故爲太極；神無影，故爲無極而太極。朱子所注，亦得其意，但不言神而言理，故讀者未即悟朱註上天之載蓋指神而言也。殊不知太極乃陰陽合而未分者也，陰形陽神皆在其中。及分爲陰陽，則陽爲天火，依舊爲神；陰爲地水，依舊爲形。若太極本體止有神而無形，則分後地水之形何從而來哉？由此化生人物，其心性之神則皆天火之神所爲也，其血肉之形則皆地水之形所爲也。此理先聖屢有言者，但學人忽而不察耳。蓋有形易見而無形難見，固無怪其然也。