（太乙天符）太陽寒水司天，太陰溼土在泉，中見太宮土運。歲土太過，氣化營運先天。太宮下加太陰，太過而加同天符。又土運臨戌，是謂歲會，氣之平也。平土之歲，命曰備化之紀。氣協天休，德流四正，五化齊修。其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其政安靜，其候溽蒸。其令溼，其類土，其應長夏，其谷稷，其果棗，其蟲，其畜牛，其物膚，其色黃，其味甘，其音宮，其數五。其在人也，其藏脾，其主口，其養肉，其病否。此歲運所主也。（出五常政論。）天地之氣，上見太陽，左間少陽，右間少陰，故地氣靜而其令徐。水土合德，上應辰星鎮星，其谷玄（黃）。寒臨太虛，其政大舉，陽氣不令，澤無陽焰，則火發待時，少陽中治，時雨乃涯，止極雨散，還於太陰。雲朝北極，溼化乃布。澤流萬物，寒敷於上，雷動於下，寒溼之氣，持於氣交。民病寒溼發，肌肉萎，足痿不收，濡泄血溢。（出六元正紀論。）歲半之前，天氣太陽主之。太陽有本標之化，寒政大舉，熱氣時應者，天氣得中也。歲半之後，地氣太陰主之。太陰之化從本，雨溼甚者，地氣之應也。寒化六，溼化五，是爲正化之日。蟲育，鱗蟲靜，是爲歲物所宜。燥毒不生，鱗蟲不成，其味鹹，地氣熱，是爲地氣所制。平土之氣，本不資化源。運與地氣臨於戌，土氣盛，先資化源以助於水，所謂抑其運化，扶其不勝，無使暴過而生其疾也。食玄之谷以全其真，闢歲之虛邪，（從衝後來之風。）以安其正。以苦熱調上，以苦溫調下。運土在中，亦以苦溫調之；運同寒溼，化宜燥熱，治之常也。（五常政論、六元正紀論相太並。）初之氣自癸酉年大寒日申初，至是年春分日午初，六十日有奇。主位太角木，客氣少陽火，中見土運，少陽中治，以行春令。地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃癘，溫病乃作。身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之。歲谷宜玄（水），間谷宜豆（水），則火不爲邪。二之氣自春分日午正，至小滿日辰正，六十日有奇。主位少徵火，客氣陽明金，中見土運。金土相和，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑。民病氣鬱中滿，寒乃始。宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。歲谷宜玄，間谷宜黍（火），則燥不爲邪。三之氣自小滿日巳初，至大暑日卯初，六十日有奇。主位少徵火，客氣太陽水，中見土運。天政布，寒氣行，雨乃降。民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。宜治太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之。歲谷宜玄，間谷宜稷（土），則寒不爲邪。四之氣自大暑日卯正，至秋分日醜正，六十日有奇。主位太宮土，客氣厥陰木，中見土運。歲土得位，風氣居之，風溼交爭，風化爲雨，乃長乃化乃成。民病大熱少氣，肌肉痿，足痿，注下赤白。宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。歲谷宜，間谷宜稻（金），則風不爲邪。五之氣自秋分寅初，至小雪日子初，六十日有奇。主位少商金，客氣少陰火，中見土運。火能生土，土能生金，氣位相和。陽復化，草乃長，民乃舒。宜調少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之。歲谷宜，間谷宜豆（水），則熱不爲邪。終之氣自小雪日子正，至大寒日戌正，六十日有奇。主位太羽水，客氣太陰土，中見金運。氣與運符會，地氣正，溼令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘悽，寒風以至，反者孕乃死。宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。歲谷宜，間谷宜麻（木），則溼不爲邪。是氣也，不可犯涼，司氣以涼故也。歲氣雖平，或有邪氣，則中執法，民有急卒病。經曰∶中執法者，其病速而危也。