夫五行在地成形，（金木水火土。）在天爲氣。而氣有六，乃天之元氣，然後三陰三陽上奉之，（少陰君火，太陰溼土，厥陰風木，少陽相火，太陽寒水，陽明燥金。）謂之六氣，皆有一化。木之化風，主於春。君火之化熱，主春末夏初，行暄淑之令，應君之德。相火之化暑，主於夏，炎暑乃行。金之化清與燥，主於秋，清涼乃行。（白露清氣也，金爲庚辛，辛爲丙婦帶火之氣故燥。久雨霖霪，西風而晴，燥之兆也；西風而雨，燥溼爭也，而乃自晴。）水之化寒，主於冬，嚴凜乃行。土之化溼與雨，主於長夏，（六月。）土生於火，長在夏，中既成而旺，土潤溽暑，溼化行也。（經曰∶地氣上爲雲，天氣下爲雨。雨出地氣，雲出天氣，則土雨之化見矣。）凡春溫夏暑秋涼冬寒，皆天地之正氣。（六氣司化之令。）其客行於主運，則自有逆順淫勝之異。由是氣候不一，豈可一定而論之？夫陰陽四時氣候，則始於仲月而盛於季月。故《經》曰∶差三十度而有奇。又言∶氣令盛衰之用，其在四維。四維者，辰戌醜未四季月也。蓋春氣始於二月，盛溫於三月；夏氣始於五月，盛暑於六月；秋氣始於八月，盛涼於九月；冬氣始於十一月，盛寒於十二月，則氣差明矣。然五月夏至陰氣生而反大熱，十一月冬至陽氣生而反大寒者，蓋氣自下生，推而上之也。故陰生則陽上而愈熱，陽生則陰上而愈寒。夏井清涼，冬井溫和，則可驗矣。