咳論篇黃帝問曰∶肺之令人咳，何也？岐伯對曰∶五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。帝曰∶願聞其狀。岐伯曰∶皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。其寒飲食入胃，從肺脈上至於肺，則肺寒，肺寒則外內合邪，因而客之，則爲肺咳。五臟各以其時受病，非其時，各傳以與之。人與天地相參，故五臟各以治時，感於寒則受病，微則爲咳，甚則爲泄、爲痛。乘秋則肺先受邪，乘春則肝先受邪，乘夏則心先受邪，乘至陰則脾先受邪，乘冬則腎先受邪。帝曰∶何以異之？岐伯曰∶肺咳之狀，咳而喘息有音，甚則唾血。心咳之狀，咳則心痛，喉仲介介，如梗狀，甚則咽腫喉痹。肝咳之狀，咳則兩脅下痛，甚則不可以轉，轉則兩下滿。脾咳之狀，咳則右脅下痛，陰陰引肩背，甚則不可以動，動則咳劇。腎咳之狀，咳則腰背相引而痛，甚則咳涎。帝曰∶六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰∶五臟之久咳，乃移於六腑。脾咳不已，則胃受之，胃咳之狀，咳則嘔，嘔甚則長蟲出。肝咳不已，則膽受之，膽咳之狀，咳嘔膽汁。肺咳不已，則大腸受之，大腸咳狀，咳而遺矢。心咳不已，則小腸受之，小腸咳狀，咳而失氣，氣與咳俱失。腎咳不已，則膀胱受之，膀胱咳狀，咳而遺厭。久咳不已，則三焦受之，三焦咳狀，咳而腹滿，不欲飲食。此皆聚於胃，關於肺，使人多涕唾，而面浮腫氣逆也。帝曰∶治之奈何？曰∶治髒者治其俞，治腑者治其合，浮腫者治其經。生氣通天論曰∶秋傷於溼，上逆而咳。陰陽應象篇曰∶秋傷於溼，冬生咳嗽。五臟生成篇曰∶咳嗽上氣，厥在胸中，過在手陽明太陰。診要經終篇曰∶春刺秋分，筋攣氣逆，煩爲咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。示從容篇曰∶咳嗽煩冤者，腎氣之逆也。《內經》有以咳言者，有以咳嗽言者，如秋傷溼二篇，一篇只咳字，一篇有嗽字，子和謂此則知咳即嗽也明矣。《玉機》分爲陰陽氣血，亦過鑿矣。潔古《機要》雲∶咳乃無痰有聲，嗽乃有痰無聲，咳兼嗽乃有聲有痰，此爲咳嗽之少別，然則字義倒說爲戾耳。