經脈別論曰∶食入於胃，散精於肝，淫氣於筋。食入於胃，濁氣歸心，淫精於脈。脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。毛脈合精，行氣於府。府精神明，流於四髒，氣歸於權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。水精四布，五經並行，合於四時，五臟陰陽，揆度以爲常也。平人氣象篇曰∶人以水谷爲本，故人絕水谷即死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真藏脈不得胃氣也。玉機真藏篇岐伯曰∶五臟者，皆稟氣於胃。胃者，五臟之本也。髒氣者，不能自至於手太陰，必因於胃氣，乃至於手太陰也。靈蘭祕典篇岐伯曰∶脾胃者，倉稟之官，五味出焉。六節藏象篇曰∶脾胃大小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也。能化槽粕轉味而出入者也。其華在脣四白，其充在肌。此至陰之類，通於土氣。谷入於胃，脈道乃行。水入於經，其血乃成。安谷則昌，絕谷則亡。飲食勞倦則傷脾。脾傷則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。藏氣法時論曰∶脾病者，身重善飢肉痿，足不收，行善螈，腳下痛。虛則腹滿腸鳴，飧泄食不化。取其經，太陰陽明少陰血者。又曰∶病在脾，愈於秋；秋不愈，甚於春；春不死，持於夏，起於長夏。禁溫食飽食溼地濡衣。脾病者，日慧，日出甚，下晡靜。脾欲緩，急食甘以緩之，用苦瀉之，甘補之。