至真要大論∶諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。經脈篇曰∶足太陰脾之脈，復從胃別上膈注心中，是動則病舌本強，食則嘔。脈解篇曰∶食則嘔者，物盛滿而上溢故也。舉痛論曰∶寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔。（厥陰之病，少腹堅滿。厥病嘔，病食不下，入而復出。厥甚，寒氣入脾，食畢而吐。）《靈樞經》曰∶人之噦，蓋谷入於胃，胃氣上注於肺。寒氣邪氣谷氣俱還入胃，新故相亂，真邪相攻，氣並相逆，復出於胃，故爲噦。又曰∶胃氣逆爲噦。又曰∶病深者其氣噦。劉河間曰∶胃膈熱甚則爲嘔，火氣炎上之象也。楊仁齋雲∶胃氣不和而嘔吐，人所共知。然有胃寒有胃熱，有痰飲有宿食，有風邪入胃，有氣逆衝上，數種之異，可不究其所自來哉？丹溪曰∶嘔爲火氣炎上，特其一耳。有氣逆者，有寒氣鬱於胃口者，有食滯胃脘，而新食不得下而反胃者，有胃中有痰而嘔者，有久病胃虛不納谷者。