丹溪曰∶氣之初病，其端甚微。或因飲食不謹；或外觸風雨寒暑；或內因七情；或食味過濃，偏助陽氣，蘊爲膈熱；或資稟充實，表密無汗，津液不行，清濁相干。氣之爲病，或痞或痛，或不思食，或噫腐氣，或吞酸，或嘈雜，或膨滿。不求病源，便認爲寒，處以辛香燥熱之劑，投之數服，時暫得快，以爲神方。濃味根據前不節，七情又復相仍，舊病被劫，暫開濁液，易於攢聚。或半月一月，前證復作，如此延蔓，自氣成積，自積成痰，此爲痰、爲飲、爲吞酸之由也。醫猶不察，復以香燥之藥，久服過多，血液俱耗，胃脘枯搞，漸成痞痛膈噎之證，此燥熱之誤也。若夫用熱藥，其必挾虛寒之證，或爲外束風寒，痰氣內鬱，可以溫散，或先疏導痰滯，必當攻補兼施，要在臨病制方，隨時增減。河間、子和、丹溪諸家治法靡不精詳，或熱或寒，或攻或補，究其所屬，合其所宜，無施不當矣，何熱藥之誤哉！