張子和雲∶九氣之氣，如天地之氣，常則安，變則病。而況人稟王地之氣，五運迭侵於外，七情交戰於中。是以聖人嗇氣，如持至寶；庸人投物，而反傷太和。此軒岐所以謂諸痛皆因於氣。百病皆生於氣，遂有九氣不同之說。氣本一也，因所觸而爲九∶怒、喜、悲、恐、寒、炅、驚、思、勞也。【怒】則氣逆，甚則嘔血，及飧泄，故氣逆上矣。王太僕雲∶怒則陽氣逆上，而肝木乘脾，故甚則嘔血，及飧泄也。【喜】則氣和志達，榮衛通利，故氣緩矣。【悲】則心繫急，肺葉舉，而上焦不通，榮衛不散，熱氣在中，故氣消矣。【恐】則精卻，卻則上焦閉，閉則氣逆，逆則下焦脹，故氣不行矣。王太僕雲∶恐則傷精，卻上而不下流下焦，陰氣亦反逆而不散，故聚而脹也。然上焦固禁，下焦氣還，故氣下行也。【寒】則腠理閉，氣不行，故氣收矣。王太僕雲∶身涼則衛氣寒沉，故皮膚文理及滲泄之處，皆祕密而氣不流行，衛氣收斂於中而不散。【炅】則腠理開，榮衛通，汗大出，故氣泄矣。王太僕雲∶人在陽則舒，在陰則慘，故熱則膚腠開發，榮衛大通，津液隨汗而泄也。【驚】則心無所根據，神無所歸，慮無所定，故氣亂矣。【思】則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，故氣結矣。王太僕雲∶繫心不散，故氣亦停留。【勞】則喘息汗出，內外皆越，故氣耗矣。王太僕雲∶疲勞役則氣奔速，則陽氣外發，故汗出。內外皆逾越於常紀，故氣耗損也。此《素問》之論九氣，其變甚詳，其理甚明。然論九氣所感之疾則略，惟論嘔血及飧泄，餘皆不言。惟《靈樞》論之盡矣。怒氣所致爲嘔血，爲飧泄，爲煎厥，爲薄厥，爲陽厥，爲胸滿脅痛；食則氣逆而不下，爲喘渴煩心，爲消癉，爲肥氣，爲目暴盲，耳暴閉，筋緩發於外，爲癰疽。喜氣所致爲笑不休，爲毛革焦，爲肉病，爲陽氣不收，甚則爲狂。悲氣所致爲陰縮，爲筋孿，爲肌痹，爲肺痿。男爲數溲血，女爲血崩。爲酸鼻辛，爲目昏，爲少氣不能接息，爲泣則臂麻。恐氣所致爲破脫肉，爲骨酸痿厥，爲暴下清水，爲面熱膚急，爲陰痿，爲懼而脫頤。驚風所致爲潮涎，爲目HT，爲口噤，爲癡癇，爲不省人事，爲僵仆，久則爲痹。思氣所致爲不眠，爲嗜臥，爲昏瞀，爲中痞。三焦閉塞爲咽嗌不利，爲膽痹嘔苦，爲筋痿，爲白淫，爲得後與氣快然而衰，爲不嗜食。寒氣所致爲上下所出水液，澄澈清冷，下利清白。炅氣所致爲喘嘔吐酸，暴注下迫，云云。