人身元神出入目中，五臟精華亦聚於目，故《陰符經》曰∶機在目。《道德經》曰∶不見可欲而心不亂。是以內養之法，常要兩目垂簾，返觀內照，降心火於丹田，使神氣相抱，故《太玄·養初一》曰∶藏心於淵，美厥靈根。測曰∶藏心於淵，神不外也。心牽於事，火動於中。有動於中，必搖其精。心調則息自調，靜久則息自定。息機以死心，死心以養氣。精、氣、神爲內三寶，耳、目、口爲外三寶。常使內三寶不逐物而流，外三寶不誘中而擾。呼吸要綿綿深入丹田。常要使呼吸爲夫婦，神氣爲夫婦。蓋夫婦雲者，欲其相合而不相離者也。毋勞爾形，毋搖爾精，毋使爾思，毋慮營營。寡思慮以養神，寡嗜慾以養精，寡言語以養氣。久視傷心損血，久坐傷脾損肉，久立傷腎損骨，久臥傷肺損氣，久行傷肝損筋。坐處不可太明，太明則傷魂，不可太暗，太暗則傷魄。尤忌溼氣。心有所愛，不可深愛；心有所憎，不可深憎。發多梳，則令人明目去風；體多浴，令人傷氣倦怠。春夏宜早起，秋冬宜晏眠。晏忌日出後，早忌雞鳴前。凡大小便，宜緊閉口齒，目上視，使氣不泄。遇小疾可行八段錦，或用六字氣法。每夜以手擦湧泉穴，左右各三百遍，甚益下元。五味淡薄，令人神爽氣清，少病。酸多傷脾，鹹多傷心，苦多傷腎，辛多傷肝。尤忌生冷硬物。飲食不可過多，亦不可太速。切忌空心茶，卯時酒，黃昏飯。夜深不可醉，不可飽，不可遠行。怒後不可便食，食後不可發怒。軟蒸飯，爛煮肉少飲酒，獨自宿。此養生之妙法也。飯後徐徐行數十步，以手摩面及脅及腹，仰面呵氣四五口，能去飲食之毒。凡早行飲酒一甌，以御霧露之毒。無酒嚼姜一片亦可。傷食飽脹，可緊閉口齒，聳肩上視，提氣至咽喉，少頃後降入丹田，如此升降四五次則消化矣。臨睡用石膏、花椒、青鹽末擦齒，以好茶漱之。叩齒數遍，一日飲食之毒不留齒間，終身無齒疾。求免自警。慎則免侮，謙則免妒，默則免惡，忍則免禍，勤則免誤。此五者廢一焉，求免不可得也。養生四印∶忍默直平也。所謂百戰百勝，不如一忍；萬言萬當，不如一默。無可揀擇，眼界平；不藏秋毫，心地直。勤有三益。蓋民生在勤，勤則不匱。一夫不耕，則受其飢；一婦不蠶，則受其寒。是勤可以免飢寒也。農民晝則力作，夜則頹然甘寢，故非心淫念無從而生，是勤可以遠淫僻也。戶樞不蠹，流水不腐。周公論三宗、文王之壽必歸之無逸。呂城公釋之曰∶主靜則攸存博濃，自強則堅實精明；操存則血氣循軌而不亂，收斂則精神內守而不浮。是勤可以致壽考也。房室之戒多矣，而天變爲尤。《月令》先雷三日奮木鐸，以令兆民，曰∶雷將發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有兇災。謂其瀆天威也。今之生子而形殊體缺者，又安知不犯斯禁也？凡起居見怪，不可驚怪。但宜鎮之以靜。如桓公見紫衣之神，周南見怪鼠之語，李叔堅不殺戴冠之犬，公亮大書入窗之手，是皆能以氣勝之也。夫怪其能傷人？所患者不能持守，乃自傷耳。彭祖曰∶男不可無女，女不可無男，若念頭真正無所思者，大能延年也。又曰∶人能一月再泄，一歲二十四泄，得壽一百歲。上士異牀，中士異被。服藥千朝，不如獨宿。飽食過度，房室勞損，血氣流溢，滲入大腸時便清血，腹痛，病名腸瘕。忿怒中盡力房事，精虛氣節，發爲癰疽。恐懼中入房，陰陽偏虛，發厥，自汗，盜汗，積而成勞。遠行疲乏人入房，爲五勞虛損。廣成子曰∶無勞爾形，無搖爾精，可以長生。勇於敢則殺，勇於不敢則活。蓋敢於有爲則殺身，不敢有爲則活其身也。起居不節，用力過度，則脈絡傷。傷陽則衄，傷陰則下。行不遠步，立不至疲，坐勿背日。夜行常啄齒，能殺鬼邪。以手掠發，則邪不敢近。燈燭而臥，魂魄不安。燈燭行房，壽命不長。臥處頭邊勿安火爐，日久引火氣，頭重目赤，鼻幹，發腦疽瘡瘍。遠行觸熱，逢河勿洗面，令人面生。亂髮藏臥房壁中，招不祥。過神廟，勿輕入。簫管掛壁，取之勿便吹，恐有蜈蚣在內。枕中安決明子最能明目。菊花不可多放枕中，久之令人腦冷。暮臥先讀《黃庭內景玉經》一遍乃臥，使人魂魄自然精煉。常行此法，二十八年成仙。莊子曰∶嗜慾深者，其天機淺。春秋秦醫和視晉侯之疾曰∶是謂近女室。非鬼非食，惑以喪志。公曰∶女不可近乎？對曰∶節之。仙書曰∶人壽夭在於撙節。若將息得所，長生不死。恣其情慾，則命同朝露。若要安樂，不脫不着，北方語也；苦要安樂，頻脫頻着，南方語也。黃帝曰∶外不勞形於事，內無思想之患。以恬愉爲務，以自得爲功。形體不敝，精神不損，壽百數也。彭祖曰∶凡人不可無思，當漸漸除之。人身虛無，但有遊氣。氣息得理，百病不生。又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱。心不勞，神不極，可得千歲。昔有士人，觀書忘食。一日有衣紫人立前曰∶汝再不食，吾其死矣。問其何人，曰∶我，穀神也。於是絕思而食如故。蓋思則氣結，伏熱不散，久而氣血俱虛，疾至夭枉也。飲玉泉者，令人延年除百病。玉泉者，腎間液也。雞鳴、平旦、晡時、黃昏、半夜、一旦、一夕，凡七漱玉泉飲之，每飲輒滿口，咽之延年。遠唾損氣，多唾損神。又云∶遠唾不如近唾，近唾不如不唾。汗出毛孔開，勿令人扇涼，亦爲外所中。食後，以紙拈打噴嚏數次，氣通則目自明，疾自化。【設席避蠅】用竹葉一束懸壁間，酒於上，蠅盡逐飛竹葉上，並不來席上。【宅中取窖】凡宅中陰處，深鑿一窖，取如房屋，天窗通亮。冬暖夏涼。遇秋收鮮果瓜菜之屬，如法安頓，待冬用之。夏月安置酒饌等物，可避暑蟲，若蓄水尤妙。又冬夏極冷熱之時，可於內釀酒。【冬不凍瓶水】冬月欲不凍水，好燒酒攙入，則不凍也。【晨月可成冰】用寒水石一兩爲末，煎湯密封罐內，墜井底則成冰，取起破罐用之。【池水澄清】用瓶盛糞，以箬扎口投池中，則水清。【澄清水法】凡遇梅雨及淫雨大水，溪井汲水俱渾，水缸中擂搗黃豆或杏仁十數枚，入缸攪片時，候定自清。【池塘不漏】用馬糞和鍛石泥，池塘能長春苔，使其不漏，又不死魚。【牛骨注池水】崇寧年間，西部內苑中池水易涸。或雲置牛骨於池中則不涸。置之果然，今人用之皆驗。【魚塘】大者九畝或七畝，深丈許。以磚石堆砌屹崛，作十洲三島。其魚晝夜五方遊走，自然生長。朝遊東方，作十洲，堆砌在水中，不可出面，更宜深凹。日中遊南方，可挖三窟如井狀，謂三島。日晡魚遊西方，水止深三尺，多栽蒲柳之類，使魚馳騁於其影間。黃昏魚北遊，可深五六尺，多留萍藻，魚止於此。夜半居中，深三四尺作明水，其魚朝星斗。池中築一臺，方丈許，立一突，如烽燧狀，藏狗骨、毛草，相間積於突中。或有疾風豪雨，點燒草骨。臭煙起，使龍不至戲，否則鯉魚皆飛去。塘中有鱉，名曰神守，則魚不去。