志於固者，則八風無以窺其隙；本於密者，則五臟何以受其邪？故生之者天也，召之者人也。雖生弗召，莫能害也，爲害不已，召之甚也。生氣通天論曰∶風者百病之始也。清淨則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害。陰陽應象大論曰∶邪風之至，疾如風雨，故善治者治皮毛。夫肉腠固，皮毛密，所以爲害者，安從其來也？今爲物之所傷，則皮毛肉腠之間，爲隙必甚。所傷之際，豈無七情內移，而爲衛氣衰憊之原？二者俱召，風安不從？故傷於目之上下左右者，則目之上下左右俱病，當總作除風益損湯主之。傷於眉骨者，病自目系而下，以其手少陰有隙也，加黃連除風益損湯主之。傷於額者，病自抵過而上。傷於耳中者，病自銳而入，以其手太陽有隙也，加柴胡除風益損湯主之。傷於額交巔耳上角及腦者，病自內而出，以其足太陽有隙也，加蒼朮除風益損湯主之。傷於耳後耳角耳前者，病自客主人斜下，傷於頰者，病自銳而入，以其手少陽有隙也，加枳殼除風益損湯主之。傷於頭角耳前後及目銳後者，病自銳而入，以其足少陽有隙也，加龍膽草除風益損湯主之。傷於額角及巔者，病自目系而下，以其足厥陰有隙也，加五味子除風益損湯主之。諸有熱者，更當加黃芩，兼服加減地黃丸。傷甚者，須從權倍大黃，瀉其敗血。六節藏象論曰∶肝受血而能視。此蓋滋血復血之藥也，此治其本也。又有爲物暴震，神水遂散，更不復治，故並識之於此。