《盧氏醫鏡》以水腫隸於腎肝胃三經，而不及脾。下文繼以肺金盛生水，水溢妄行之說，豈理也哉？夫脾土受病，肺爲之子焉，固不能自盛而生水。然肺金氣清而能生水，則滋長腎陰，奉行降令，爲生化之源，何病腫之有？今爲腫之水，乃腐濁之氣滲透經絡，流注溪谷，灌入隧道，血亦因之而化水，欲藉脾土以制之，導腎氣以利之。殊不知脾病則金氣衰，木寡於畏而來侮土，脾欲不病不可得矣。治法宜清心經之火，補養脾土，全運化之職。肺氣下降，滲道開通，敗濁之氣，其稍清者復回而爲氣爲血爲津液，其濁者在上爲汗，在下爲溺，以漸而分消矣。盧不明言而更曰制木燥水，得非白圭以鄰爲壑乎？《直指》雲∶賈洛陽以病腫不治，必爲痼疾，雖有扁鵲，亦莫能爲。則知腫之危惡，非他病比也。夫人所以得存其性命者，水與谷而已。水則腎主之，谷則脾主之。惟腎虛不能行水，惟脾虛不能制水。胃與脾合氣，胃爲水穀之海，因虛而不能傳化。故腎水氾濫，反得以浸漬脾土。於是三焦停滯，經絡壅塞，水滲於皮膚，注於肌肉而發腫矣。其狀目胞上下微起，肢體重着，咳喘怔忡，股間清冷，小便澀黃，皮薄而光，手按成窟，舉手即滿是也。