厥陰風木司天，少陽相火在泉，中見少羽水運。歲水不及，氣化營運後天。天地之氣，上見厥陰，左間少陰，右間太陰，故天氣擾而其政撓。下見少陽，左間陽明，右間太陽，故地氣正而其令速。風生高遠，炎熱從之。雲趨雨府，溼化乃行。風火同德，上應歲星熒惑。其谷蒼丹，間谷言大者。（以間氣之大者言其谷，太宮太商等所生谷也。）其耗文角品羽。風燥勝復形於中。（出六元正紀論。）雨化風化勝復同，邪氣化度也。風化三，寒化一，火化七，正化度也。（出六元正紀論。）風化木爲司天，苦化火爲在泉，玄化水爲司運，柔化土清化金爲間氣，灼化（君火）爲居氣。（灼化不曰間氣而曰居氣，蓋尊君火無所不居，不當間之也。出至真要論。）其在物也，毛蟲靜，羽蟲育，是爲歲物所宜；介蟲耗，寒毒不生，是爲地氣所制。（出五常政大論。）然歲氣天化虛，地化盈，宜資化源，（年前大寒十二月迎而取之。）以助天氣之木。化源雖虛，水運在中，水能生木，邪乃微也。必贊其運水，無使邪勝。以辛涼調上，以鹹寒調下。畏火之氣，無妄犯之。（出六元正紀論。）歲半之前，厥陰主之。若風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾。寒生春氣，流水不冰。（木化。）民病胃脘當心而痛，上支兩脅，鬲咽不通，飲食不下，舌本強。食則嘔，冷泄腹脹，溏泄瘕水閉。病本於脾，診在足衝陽脈。其法平以辛涼，佐以苦甘，以甘緩之，以酸瀉之。（出至真要大論。）歲半之後，少陽主之。若火淫於內，則焰明郊野，寒熱更至。民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚則血便。其法治以鹹冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦發之。（出至真要大論。）歲運之化，水不及，紀曰涸流，是謂反陽。藏令不舉，化氣乃昌。長氣宣佈，蟄蟲不藏。土潤，水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。其氣滯，其用滲泄，其動堅止，其發燥槁，其主埃鬱昏翳，其病痿厥堅下。（出五常政大論。）其化兼所不勝，四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生髮之應。四維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。其眚北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在溪谷膝，皆以苦和調中。（厥陰少陽之政，上下無克罪之異，治化唯一，故不再言同風熱者多寒化，異風熱者少寒化。出氣交變論。）初之氣自庚辰年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，六十日有奇。主位少角木，客氣陽明金，中見水運。金勝木，水運間之，寒始肅，殺氣方至。民病寒於右之下。（出六元正紀論。）宜治陽明之客，以酸補之，以辛瀉之，以苦泄之。歲谷宜蒼（木），間谷（命其大也，以間氣之大者言其谷也。）宜黍。（火，出至真要大論。）二之氣自春分日卯正，至小滿日醜初，六十日有奇。主位太徵火，客氣太陽水，中見水運。氣與運同，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化。民病熱於中。宜治太陽之客，以苦補之，以鹹瀉之，以苦堅之，以辛潤之。歲谷宜蒼，間谷宜稷土。是氣也，無犯司氣之寒。三之氣自小滿寅初，至大暑日子初，六十日有奇。主位太徵火，客氣厥陰木，中見水運。歲運之水，制火而生木，故天政布，風乃時舉。民病泣出耳鳴掉眩。宜治厥陰之客，以辛補之，以酸瀉之，以甘緩之。歲谷宜蒼，間谷宜稻（金）。四之氣自大暑日子正，至秋分日戌正，六十日有奇。立位少宮土，客氣少陰火，中見水運。溽暑溼熱相搏，爭於左之上。民病黃癉而爲腫。宜治少陰之客，以鹹補之，以甘瀉之，以酸收之。歲谷宜丹，間谷宜豆（水）。五之氣自秋分日亥初，至小雪日酉初，六十日有奇。主位太商金，客氣太陰土，中見水運。土刑運，燥溼更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。宜治太陰之客，以甘補之，以苦瀉之，以甘緩之。歲谷宜丹，間谷宜麻（木）。終之氣自小雪日酉正，至大寒日未正，六十日有奇。主位少羽水，客氣少陽火，中見水運。歲運得位，而畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒。其病溫癘。宜治少陽之客，以鹹補之，以甘瀉之，以鹹軟之。歲谷宜丹，間谷宜豆（水）。此六氣之化也。歲氣之交，天氣勝者，則有陽明之復；地氣勝者，則有太陽之復。觀其勝復，各以其法治之。