醫之爲道，非精不能明其理，非博不能至其約。是故前人立教，必使之先讀儒書，明《易》理，《素》《難》《本草》《脈經》而不少略者，何也？蓋非《四書》無以通義理之精微，非《易》無以知陰陽之消長，非《素問》無以識病，非《本草》無以識藥，非《脈經》無以從診候而知寒熱虛實之證矣。故前此數者缺一不可。且人之生命至重，病之變化無窮；年有老幼，稟有濃薄，治分五方，令別四時；表裏陰陽寒熱須辨，臟腑經絡氣血宜分；六氣之交傷，七情之妄發，運氣變遷不常，制方緩急尤異。更復合其色脈，問其起居；證有相似，治實不同。聖賢示人，略舉其端而已。後學必須會羣書之長，參所見而施治之，然後爲可。（《醫學集成》）