黃帝曰∶外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉爲務，以自得爲功。形體不敝，精神不散，可壽百數矣。彭祖曰∶凡人不可無思慮，當漸漸除之。身虛無，但有遊氣。氣息得理，百病不生。又曰∶道不在煩，但能不思衣，不思食，不思聲色，不思勝負，不思得失，不思榮辱，心不勞，神不極，但爾，可得千歲。庚桑楚曰∶全汝形，抱汝生，無使汝思慮營營。《靈樞》曰∶思慮怵惕則傷神。神傷則恐懼自失，皮爛脫肉，毛悴色夭。書雲∶思慮過度，恐慮無時，鬱而生涎，涎遂轉升而不降，爲憂氣勞思五噎之病。思慮則心虛，外邪從之，而積氣在中，時減於食。又云∶思慮傷心，爲吐衄，爲發焦。謀爲過當，飲食不敵，養生之大患也。諸葛亮遣使至。司馬不問戎事，但以飲食及事之繁簡爲問。使曰∶諸葛公夙興夜寐，罰二十以上皆親覽焉，飲食不數升。懿曰∶孔明食少事煩，其能久乎？後果然。張丞節雲∶勞，經言瘵證，有蟲，患者相繼，誠有是理。只譬如俗談不娩事，人害相思也，與一女人情密，勿經別離，念念不捨，失寢忘餐，便覺形容瘦悴，不償所願，竟爲沉。士人有觀書忘食，一日有紫衣立前曰∶公不可久思，思則我死矣。問其何人。曰∶我穀神也。於是絕思而食。是故蓋思則氣結，伏熱不散，久而血氣俱虛，疾至夭枉也。