六氣分上下左右而司天令，十二支分節令時令而司地化。上下相召，而寒暑燥風火與四時之氣不同者，蓋相臨不一使然也。六氣司於十二支，有正對之化。厥陰司於巳亥，謂厥陰木也，木生於亥，故正化於亥，對化於巳也。卯雖爲正木之分，乃陽明金對化也。所謂從生而順於己。少陰司於子午，謂少陰爲君火尊位，正得南方離位，故正化於午，對化於子也。太陰司於醜未，謂太陰爲土，土屬中宮，寄於坤位，西南而居未分，故正化於未，對化於醜也。少陽司於寅申，謂少陽相火位卑於君火，雖有午位，君火居之。火生於寅，故正化於實，對化於申也。陽明司於卯酉，謂陽明爲金，酉爲西方屬金，故正化於酉，對化於卯也。太陽司於辰戌，謂太陽爲水，雖有子位以爲君火對化，水乃伏土中，即六戊天門戌，六巳地戶辰是也。故水雖土用，正化於戌，對化於辰也。此天之陰陽合地之十二支，動而不息者也。但將年律起當年司天，相對一氣爲在泉，餘氣爲左右間。用在泉後一氣爲初之氣，主六十日有奇，至司天爲三之氣，主上半年。（自大寒日後通主上半年。）至在泉爲六氣，主下半年。（自大暑日後通主下半年。）經曰∶歲半以前，天氣主之；歲半以後，地氣主之者，此也。天之六氣，客也。將此客氣佈於地之六氣，步位之上，則有氣化之異矣。經曰上下有位，左右有紀者，謂司天曰上，位在南方，則面北立，左右乃左西右東也；在泉曰下，位在北方，則面南立，左右乃左東右西也。故上下異而左右殊。經曰少陽之右，陽明治之，乃南面而立以閱氣之至也，非論上下左右之位，而與顯明之右，君火治之之意，同謂南面視之，指位而言也。