大抵傷寒先須識證，察得陰陽表裏虛實親切。複用汗吐下溫和解之法，庶無誤矣。先看兩目或赤或黃，赤爲陽毒，黃爲膽之溼熱。次看口舌有無胎狀，有白胎者，丹田有熱，胃中有寒，邪初入裏。如滑，邪未全入，猶帶表裏，宜解之。已後見黃胎爲熱入裏，宜下解之。黑胎生芒刺爲熱極深，難治，不死則危。再後用手按心胸，周小腹有無痛處。如心胸滿悶爲表在，未經下者，非結胸也，乃表邪傳在胸中，未入於腑，證雖滿，而爲表在也，當屬少陽部分，只用小柴胡加枳實入金釵煎服，實爲驗過神藥也。如按心則痛，手不可近，大渴譫語，以經下者爲虛熱，結胸湯下之，反加煩躁者死。如見瞑者，知太陽經衄血將解也，犀角地黃湯。若見額汗出，齊頸而還，身無汗，小便自利，大便黑，渴飲水漿不欲咽，此瘀血證也。或小腹痛有滿，當按其痛處，問其小便通利若何，如通利，知其有蓄血下焦，宜破瘀血，桃仁承氣湯下之，盡黑物則愈。小水不利，頭汗，齊頸而還，或欲水漿，知邪熱在內，津液留結，發黃，宜茵陳湯加梔子、滑石，入鹽少許，利小便，清則愈。凡看傷寒，尺脈弱而無力者。宜小柴胡湯和解之。若傷寒服藥不效，眼珠如火，燥渴欲危，身如塗撲，脈洪大，不知人，狂妄叫喊，此因邪熱在於三焦，宜三黃石膏湯治之，名陽毒也。凡看傷寒，手指甲青，肚痛，吐瀉，四肢厥冷，脈沉無力，名陰毒，宜附子理中湯治之。凡看傷寒，吐蛔者，雖有大熱，忌下之，犯下藥必死，蓋自胃中虛寒，則蛔上膈上，兇之兆也。急用炮乾薑理中湯加烏梅、川椒服，待蛔定，卻用小柴胡湯退熱，蛔聞酸苦則定。凡看傷寒，渴飲水漿自救，宜少飲之，不可太多，則水傳心下爲喘咳，爲噦，爲痢，爲水結，爲腫等證見矣，當開後外條。凡兩感傷寒，雖爲必死，復有可救，乃自治法用藥瘥也。且太陽與少陰頭疼痛，邪在表，不食腹滿，邪在裏。少陽與厥陰耳聾脅痛，邪在表，囊縮，邪在裏。三陽頭痛身熱，耳聾嘔吐，已自不可下之。其三陰腹滿口渴囊拳，便不可下乎？先用麻黃、葛根爲解肌，謂胃承氣爲攻裏，最爲的當，一投一效。今之醫人用古《活人書》，引身痛下利虛寒攻裏之藥，而治煩滿囊拳實熱之證，天地之遠，豈不死知。《活人》救裏用四逆，攻表用桂枝，豈不差乎！用是熱劑，正謂抱薪救火，而腹滿煩數實熱何由而痊？臟腑何由而通？所死者多矣。是時兩感，莫作不治，執定於心也。傷寒合病者，二陽經同受病之不傳也。並病者，一經先病，又過一經之稱也。是太陽陽相併，若未盡，是傷太過，尚有表證，尤當汗之，麻黃桂枝各半湯；若並已盡，是爲傳過，太陽證潮熱，手足汗出，大便硬，時譫語者是也，當下之，承氣湯。是知傳則病，不傳則止，實出三陽證。太陽陽明並病，麻黃葛根湯；太陽少陽合病，黃芩湯；少陽陽明合病，小柴胡加蛤蚧。若三陽三陰合病，即是兩感也。